一九六四年、甲辰年、龙年。

一九六四年从阳历一月一号算到十二月三十一号，如阴历甲辰年从一九六四年二月十三号开始，到一九六五年二月一号结束、中间横跨两个年份、出生于二月十三日之前的是兔子，出生在二月十三日这一天或者以后的日子就是龙了，这个时间点必须要把握好。

甲辰年龙、天干为甲，地支为辰、甲，在五行中对应的木、颜色青，因此甲辰龙就是木龙或者青龙。六十度轮回，上一个甲辰年是1904年，下一个二零二四年。

龙的五行各不相同，庚辰年的金龙、壬辰年的水龙、甲辰年的木龙、丙辰年的火龙、戊辰年的土龙、一九六四年这个木龙、木主仁、木属性的人讲规矩、有底线、不轻易越界、做事按部就班，但是木也生火、脾气上来压不住、不发则已、一发不可收拾。

1964年什什么生肖>

从命理的角度来看，甲木生于辰月，辰为水库，也是土库，水土混杂，木得水养，又被土耗，属于有生有泄的格局，辰中藏干乙木戊土癸水，乙木是甲木的根须。戊土为甲木之基，癸水为甲木之源，三者俱全，则甲辰龙根扎得很深，并非浮萍或飘蓬，可以长久地站立在那里。不轻易跳槽、不频繁换行、稳扎稳打是底色。

五行流转之上说，木生火、木龙的人到了中年之后、尤其进入二零二零年代、火运渐起、子女这一代开始发力、木龙自身退居二线、从台前转到幕后、做支撑、做后盾、转换之后与甲辰的纳音佛灯火吻合，并非熄灭而是以另一种形式燃烧、照亮下一代的道路。

从一九六四年到二零二四年一共是六十载，一个甲子轮回走完之后，当年出生的孩子现在已经白发苍苍了、当年建造的厂房现在已经拆除并重新建设、当年种植的树苗现在已经长成参天大树了甲辰龙见证了整个过程，从贫穷到温饱、从温饱到小康、从小康到富足、一步一个脚印地走来。

下一个甲辰年就是二零二四年，新的一批木龙出生了，与一九六四年那批隔了六十多年，两个甲辰之间，隔了两代人之间的距离，一九六四年年份的木龙看着二零二四年的木龙，就像在照镜子相同。又似乎隔了一整条时间长河，在这条河的一边是白发苍苍的人们，另一边则是刚刚出生的孩子们，同一条干支，同一种生肖，同一种属性，命盘完全统一，但是活出来的人生道路却大相径庭。

龙年的出生人、按照传统的说法来说命很硬、扛造、不容易被压垮、一九六四年这拨木龙就特别如此，在小的时候吃过苦，在年轻的时候拼过命，在中年的时候扛过家，到了老年仍然在支撑着，而且不会喊累也不会叫屈。把一生过成了这样一棵树，它的根深深地扎在了地底下，而它的枝叶则伸向了天空中去，在风吹日晒之下也历尽沧桑。

木龙在十二生肖谱系中所处的位置决定着它承前启后的作用，前面的兔子温顺，后面的蛇敏捷，而木龙就处在两者之间，既要守住兔子留给的市场，又要为蛇开辟道路。一九六四年出生的人正好也站到了时代中轴线的位置上一手扶着犁，回首望去就是农业合作社的尾巴了，向前看则是市场经济的潮头了，这两种经济形态都曾经出现过，在这两种思维模式之间进行转换的时候，这些人就是一座桥、一个转换器、一条旧经历 转化为新的方式的关键环节。

甲辰年这个季节的说法也有所区别 ，例如立春在二月份的第五天，雨水是在二月份的第十九天，惊蛰则是三月份的第六天，春分则为三月份的第二十一天，清明节定于四月份的五日，谷雨则是在四月份的二十日，立夏则是五月的六日，小满则是五月的二十一日。芒种六月六、夏至六月二十一、小暑七月七、大暑七月二十三、立秋八月八、处暑八月二十三、白露九月八、秋分九月二十三、寒露十月九、霜降十月二十四、立冬十一月八、小雪在11月22日左右，大雪在12月7日左右，冬至在12月22日左右，小寒在一九六五年一月六日左右，大寒在一九六五年一月二十一日左右，每个节气都对应着农业生产中某一阶段的工作主旨，也代表着依靠自然条件进行耕作的时代生活节奏。一九六四年出生的人小时候对于这些节气并不陌生，在谷雨与芒种之间种植瓜果蔬菜，在白露与霜降之间收获棉花，在整个过程中都是肌肉记忆，深深地刻在了骨头上无法忘记。

六十年前的龙、六十年后的新龙、生肖相同但是境遇不同、命盘结构不变但是主旨完全不同、甲辰仍然是甲辰、木龙依然是木龙、时代变了，天地也变了，人也随之改变了生活方式与生活态度。唯一不变的就是木材的本质，扎根、生长、向阳、成材、一九六四年出生的一代人把木材的特征 发挥到了极致，不声不响、不疾不徐。把六十年的时间都过成了一个好