借尸还魂四个字摆在眼前，一个计策的名字，三十六计里第十四种计策、原文中说“有用者，不可借。”不可以利用的就去借、借不到再去找可以借用的人来利用它，不是我自己向童蒙求教，而是童蒙向我求教，而且。”

民间把借尸还魂与生肖联系起来、而且重要的指向是两只动物、老鼠与猪、有时候还会有人提到。

先拆借尸还魂的字、借，借用、尸，尸体、还，归还或者恢复、魂，魂魄、整个过程描述一个灵魂进入一个失去生命的躯体重新活动、换一个角度看，是旧形式装新主旨、在计时系统中，子时是指夜晚十一点至次日凌晨一点之间的时间段，在这一天结束的时候与第二天开始的时候，在这个时间点上交界处，旧的一天的尸体，新的一天的灵魂，老鼠就成为了这个交接点的形象符号。

有人拿出民间传说来，说鼠咬天开、天地最初混沌，鼠咬破一个洞，光透进来，万物开始生长、这个动作与借尸还魂的结构是统一的、混沌是旧的壳，咬开之后的新世界是注入的魂、老鼠自身并没有创造出新的东西来，它只是在原有的状态下打开了一个缺口，然后旧壳就活过来了。

生肖排位的故事更加直接，玉帝或者佛祖让动物们进行过河比赛，最先到达的一只动物就会被排在前面，而老鼠体型较小，而且不会游泳，在牛背上趴着的时候，当牛快要到达终点的时候，老鼠会从牛背上跳下来冲线获得第一名。典型的借尸还魂的操作、老鼠用牛的身体来移动，用自己的先发制人得到第一名，壳是牛，魂是鼠、这个故事流传很广，许多人都知道它。

猪也是与它相关的另外一个生肖，亥时就是晚上九点到十一点之间的时间段，在一天当中最终的一个时辰位置上而亥则代表了猪这一种动物，在所有的生肖之中排名最终一位，而且它也处于最终一个时间段的位置上所以亥时就结束了，而且进入了下一个时间段——子时。借尸还魂的尸指向亥猪、魂指向子鼠、用猪这个壳，过渡到鼠这个新魂、一个循环闭合再打开的过程。

文字考据派也来凑热闹了，“屍”与“魂”都是有鬼部的，在鬼字底下有一个“厶”，厶是私的意思，在十二地支中并没有直接对应的字，甲骨文中有些字形让人联想到老鼠的样子。勉强说通，但是也确实有这样的人。

讲一件具体的事件，在一九四九年的时候，台湾云林县麦寮乡有一个名叫朱秀华的女人死了之后就借了本地姑娘林罔腰的尸体还魂，这件事件是有记载的，林罔腰醒过来之后自称是朱秀华，口音与生活习性都发生了变化。媒体报道、法院公证、当地人为她修建了寺庙，而且供奉着她的画像，但是由于没有找到相关的证据，所以无法确定她的生肖是什么。

回到生肖自身，十二个动物分成六个小组，子鼠丑牛一组、寅虎卯兔一组、辰龙巳蛇一组、午马未羊一组、申猴酉鸡一组、戌狗亥猪一组、鼠牛配、鼠借牛力、猪鼠相邻。猪借鼠延续、这两组与借尸还魂的逻辑契合度最高。

拆借尸还魂这个成语在明清小说中是怎样利用的，《西游记》里孙悟空借尸还魂是怎么回事，在第三十七回中乌鸡国国王被妖怪害死泡在井里三年，孙悟空去找太上老君要还魂丹，国王尸体还阳。国王自身并非一种生物，但是后来在五庄观的地仙之祖一回中，猴子把人参果树给推倒了，然后去找观音来救树，结果树干枯死了，壳子也变成了甘露水的一部分，所以观音属于什么就不得而知了，在民间流传着一个说法说观音属于老鼠。因为观音成道日为如阴历二月十九日左右，在子年。

再举个战争的例子，在三国时期的时候，诸葛亮死了之后，蜀军就撤退了，而司马懿却追了过来、姜维把一个假的诸葛亮木雕像推出去、司马懿以为诸葛亮又回来了，所以吓得蜀军撤退了、木雕是尸体，诸葛亮的名声就是他的灵魂、诸葛亮是什么生肖？是鸡还是酉鸡，在军事案例中主谋为鸡，但是并非直接用生肖来解释计策，而是操作者恰好属鸡、鸡在十二生肖里司晨，天亮报晓，把白昼的魂叫进黑夜的尸。

六十年为一个甲子，每个甲子的第一个字是“甲”，第二个字是“子”，第三个字也是“子”，第四第五六个字都是“子”，第七第八第九十个字都是“子”。借尸还魂成为时间系统的自身运转机制，甲子轮回就是最大的借尸还魂，旧周期为尸体，新周期为灵魂，鼠年的咬开这个转换的口子。

计算出比例、关联借尸还魂的记载、传说、案例，而且明确指出老鼠占多数，猪次之，其他的生肖很少提及，蛇因为蜕皮而被人提到过，蜕皮就是脱掉旧壳换上新的壳，并非借用别人的尸体。不准确、蝉也相同、金蝉脱壳是另外一种策略，第二十一计、壳换了，但是魂还是原来的魂、借尸还魂就是把魂换掉，但是身体还在。

语言习性中借尸还魂贬义偏多、形容老旧对象用新面貌重新出现、比如某个旧品牌改个名字换包装再上市、或者某个过气观点套上流行术语翻红、旧东西是尸，新噱头是魂、与生肖并没有直接的关系，但是语言背后所蕴含的意象结构，还是老鼠偷了牛的座次的那个逻辑。

拆得越细越好，尸字古文字形就是一个人躺着的样子，魂字声旁是声音，云字形旁是云朵，鬼字形旁是鬼怪，云是飘浮不定的东西，在夜晚的时候就会出现，而且会穿墙而过，行动非常自由，晚上出来之后还会穿墙而过，行动十分自由，在物理空间中借助墙壁与孔洞来“行走”，还有自己的灵魂与老鼠夹子在墙壁上、缝隙中放置，这些缝隙自身是死了的，老鼠钻进去就会活过来。

再拉一条线，清代袁枚《子不语》中有有关借尸还魂的记载，在第十五卷“借尸还魂”一节里，有人死了之后，他的灵魂就附着在另外一个人刚刚死去的时候复活了，而这个复活的人是老鼠。原文并没有说明为什么选择老鼠作为复活的对象。只是记载现实，袁枚写作时会有笔记小说的痕迹，也算作旁证。

台湾借尸还魂的朱秀华事件，在庙叫镇东宫、供的是朱秀华、香火延续到现在、采访过当事人家属的视频资料中，家属提到朱秀华生前的性格属相是老鼠，鼠年的出生的人命硬。能够承受住这样的折腾、命理的说法、不相信的人当作故事来听、相信的人去找依据。

命理学中提到的鼠、子水、水性流动、借尸还魂需要魂魄流动性强、水无形，装在什么容器就成什么形状、尸是容器、魂是水、子水最符合、亥猪也是水、亥水、猪的水性与老鼠的水性不相同，亥水是静水，在池塘、湖泊中属于亥水。子水是有生命的水流体，在江河、溪流等处属于子水。子水更适合用来形容。

所以总结起来，借尸还魂所指的生肖就是鼠，依据三点：子时新旧交替的时间属性。鼠借牛过河得第一的排位传说。子水流动善变的五行特征。猪算候补、其他生肖证据链弱。

不展开来讲了、就事论事、鼠。