老一辈的人经常提起这件事，小孩子手指一动，家里老人马上凑过来，嘴里嘟囔着属相命理那一套东西，手指法不相同，说法也跟着变化了，在民间自己积累了一套逻辑体系，把动作与生肖联系起来听来很玄乎实际上打开之后会有它的门道。

十二生肖排列顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗与猪，每个属相都有固定的性格标签，鼠聪明，牛老实，虎勇猛，兔温顺，大人观察孩子的不经意间指向的动作，把这些标签套上去。指猫的时候就会与老虎联系在共同，而且会指向泥土，然后往里面钻的动物排队等着被认领，这不是科学测定的结果，而是经过堆砌而产生的联想。

孩子的生肖选择行为自身并没有一个统一的标准，在各个地方有不同的说法，在南方的部分村镇中，在孩子一岁的时候进行抓周的时候会指着某样东西，旁边的大人就会把这东西翻译成生肖的语言、算盘对应的是鼠或者猴，镜子对应的是鸡。书籍对应的是龙、北边的部分地区更加直接，小孩子指着活的东西就算数了，指着院子里的狗就是属狗相了，指着路上的羊就是属羊相了，指向自己是随机的，大人负责给它赋予必须的有价值 ，这套东西不需要通过逻辑推理来得出结论。依靠口口相传的习性。

动作细节也成了拆解的对象，而且可以用食指点出某个地方来，与用手整个拍打不同的是，用手指点东西，在民间的说法中通常表示阳性的能量很强的生肖——龙虎马等等、整只手胡噜过去，更加接近温吞属性的兔羊猪、手指弯曲的程度也有人研究过、指尖绷直的话就表示某一个方向了、断定是孩子的性格偏向于外向型生肖、蜷起手指偷偷一指，就往内向、机警的生肖上归类、这种区分方法没有文字记载，全靠在现场的老人们凭借自己的经历 来判断。

时间点被当作重要的参照物，白天与夜晚的区别，在此 体现出来，正午的时候太阳照在身上而长辈们说的话则是龙抬头、马奔槽等等吉祥的话语，到了半夜的时候人会感到困倦，于是就会把视线投向窗户，第二天家里人可能会开始担心孩子冲着什么不干净的东西，生肖解读跟着往阴性属相上靠——鼠、蛇、牛、季节也掺与进来，春天指花，夏天指水，秋天指果，冬天指雪。每一个动作都与四季有关，春天代表花开遍地，所以兔子就是春天的标记。夏天则代表着河水奔流，因此蛇与龙就会从水中浮现出来。

指代物体的材质、颜色、动静状态都包括在内，而且这套野生算法会把指向金属物品的声音效果当作重点来处理，生肖解读倾向于将金命作为重要方向，而被认为是金属性的生肖，则会被优先考虑。指向木头家具的时候，兔子与羊这样的食草动物就会排在前面，红色的东西更容易让人联想到鸡或者马，黑色或者深色的东西，老鼠与猪出现的机遇更多部分，动的东西——跑着的猫等等。飞行中的鸟——指向的动作假如顺着这条动线来解释的话，就是把孩子与老虎、龙、猴等活泼好动的生肖相比较，找到它们之间的相似之处，即沉稳的性格特征，而用这样的分类方法去粗枝大叶地看待问题，是不严谨的。但是内部有自己的一个闭环系统。

孩子所处的年龄段的作用判断的结果是，刚刚学会坐着的小宝宝伸手乱指，与已经能够奔跑跳跃的孩子有意识地去指认，解释权重不相同，婴儿期指向被认为是天生的吸引，大人们认为这是由于孩子的某种属相所造成的行为表现，在一岁半之后的孩子能够理解简单的命令的时候，这时指认的动作中包含了模仿与学习的因素，在解释的时候要有所保留。更多的是一种认识上的反应，而且与命理这套东西越来越远了，在民间的做法中，越是小的孩子、越是无意识的行为所指向的地方，就越会被认为带有某种天生的信号。

指向准确性的自身就是一种衡量标准，指认的动作假如稳定地重复了三次以上则可以认为是稳定的。反之，则不能认为是稳定的。家里老人会认真的把这件事记录下来，而且与孩子的出生时间进行交叉比对，然后一次性的随机乱指，普通说来就会忘记，重复指向会被视为孩子潜意识里持续产生的东西。稳定性指向普通会与生肖解读中被认可最多的那一部分主旨有关，比如窗外有一棵树，上面有一个鸟巢，第一次是偶然，第二次就是必然了。大人的心里那根秤就开始往“这个孩子带的是什么生肖的性格”上偏了。

孩子的指向时的表情状态也一并被记录下来了，笑指着什么，哭指着什么，一副木然的表情指着什么，不同的感情基调：咧嘴笑着指着任何对象，解释都往喜庆生肖上靠——猪代表福气，马代表奔放、哇哇哭的时候指着某个地方，大人们普通会把生肖解释得比较敏感或者有通灵的意思，比如蛇与老鼠这样的直觉型属相经常会被点名，而且脸上没有任何表情地被指认，这让民间观察者感到困惑，认为这是孩子的本能行为，不加任何修饰的选择，所指的生肖结论最受重视，认为没有受到情绪的作用，是纯粹的。

被指对象之后的行为有时也会被纳入其中作为证据来证明有一只猫，这只猫转过头来看了孩子一眼然后就离开了，跟猫直接窜没影不相同，也与猫凑过来蹭孩子的场景不同，所以对于这三种不同的走向所做出的不同解释也就各有其合理性了。属于相连的虎与兔子这样的跟猫科有关但是又不会互相攻击的、猫炸毛逃跑，长辈口中可能会说犯冲的话，生肖解读也会随之改变，尽量减少与猫发生冲突的生肖关系上引指着花草，第二天花开了或者谢了，也可能被用来作为某种证据、花开的时候，孩子就指着带生机的地方，生肖到了春天对应的生肖上花开之后就说孩子的指代的时间点正好对应着花期即将结束的情况。解读的时候要避免过度重视生肖属性，这套东西把毫不相干的两件事件强行结合在共同，结合了上千年之久，形成了自己相信自己的说法。

方言中的说法也会作用最终说出的生肖或者同一种动物，在不同的地方有不同的土名，带有吉祥与不吉利的意思，老鼠在部分地方叫做耗子，在其他地方又叫做财神，指向耗子洞的时候会带有必须的吉祥含义，而指向财神爷的时候则会有必须的不吉利之意。说出来的完全是两码事，前一种侧重于老鼠的机灵与算计技能 ，后一种则侧重于老鼠的聚财本领以及蛇在部分地方被称为长虫，在其他地方又称为小龙的意思是只有一条蛇，所以叫长虫。而把一条蛇叫做长虫或者小龙的地方会往阴冷的方向去理解。把小龙的地方往富贵命格上靠，同样的一个动作，换一种说法，孩子就可能被附加上不同的生肖气质或者语言自身也参与到命理的构建当中去。

孩子的生肖问题其实只是大人们为孩子们所做的一个叙述、指向的动作自身并没有任何生肖的信息，所有的后续展开的命理分析、性格推断、运势提点等等都与此无关。都是成年人依据当地的传下来的一套密码本，一个一个地翻译出来的，孩子们的手一伸出来的时候，大人们脑子里里的生肖机器就会自动转动起来，而且产生的结果与孩子的本人并没有什么关系，而是在场的大人阅历、喜好所决定的。当天的心情以及与被指责的人的状态有关，而民间的行为逻辑，在去掉神秘外衣之后，其核心就是成年人对于儿童行为的一种解释权行使、指出了孩子的事件解释权始终掌握在大人的手中。

动作发生之后，故事也随之而来，而且在故事讲完之后，指向也便完成了它自己的使命，在下一个孩子的指认中，新的故事又会重新开始。生肖在这个过程中并非被发现的，而是被指认出来的。孩子的小手