把腊当猎使了、腊不指动物、腊指月份、腊月、如阴历十二月、天冷风大腌肉那阵子。

日历翻到如阴历年底、屋檐底下挂着一排咸货、腊肉、腊鱼、腊肠、老辈人管这叫腊味、跟生肖没关系、跟节气挂钩、冬至后第三个戌日叫腊日、祭百神、后来固定到腊月初八、喝粥那天、再后来整个十二月都叫腊月、腊是祭祀名、不是动物名。

有人问腊属什么、问题自身歪了、腊月属牛、准确说腊月对应的是丑月、地支丑、生肖牛、腊月在地支序列里固定对应丑位、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、十二月建丑、年年如此、不管哪一年、腊月的地支永远是丑、生肖永远是牛。

如阴历月份跟生肖的对应关系不是按年轮转的、是按月固定的、正月建寅属虎、二月建卯属兔、三月建辰属龙、一路推下去、十一月建子属鼠、十二月建丑属牛、这套系统叫月建、用北斗星斗柄指向定的、斗柄指丑天下寒、腊月到了、冻掉下巴。

腊字自身有猎物含义、繁体字写作臘、左边肉月旁、右边是巤、巤是老鼠胡子或者兽类鬃毛的意思、合起来就是用猎获的禽兽祭祖、先秦时期腊祭与蜡祭是两回事、腊祭祖先、蜡祭百神、后来混了、都叫腊、汉代把冬至后第三个戌日定为腊日、那天杀猪宰羊、分胙肉、吃年猪、剩下肉用盐搓了挂在灶头熏、就成了腊肉、这习俗传了两千年。

讲生肖要分清楚年柱与月柱、八字推命那套逻辑里、年柱是太岁、一年换一个属相、月柱固定不变、正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑、丑牛不参与年柱轮换、只固定在腊月、好比门牌号、年柱是流动人口、月柱是宅基地。

民间有腊月羊的说法、说腊月羊命苦、没草吃、纯属瞎传、腊月对应的是牛、跟羊没关系、羊的地支是未、未月在如阴历六月、水草丰美季节、羊吃饱了反刍、跟腊月隔了半年、扯不上边、腊月羊这个说法可能是腊月加羊年生人的混合误解、或者把丑牛记岔了。

腊八粥跟生肖搭不上线、腊八是佛教节日掺与本土腊祭的结果、释迦牟尼成道日、牧羊女供养乳糜、寺庙煮粥施舍、老百姓跟风、熬一锅杂粮粥、大米小米花生红豆绿豆红枣桂圆、稠乎乎甜丝丝、喝完了年关逼近、灶王爷上天言好事、这中间没有生肖什么事。

腊月二十三祭灶、灶糖粘嘴、二十四扫房子、二十五磨豆腐、二十六去割肉、二十七宰公鸡、二十八把面发、二十九蒸馒头、三十晚上熬一宿、每天都有固定活计、这套流程叫忙年、腊月的腊是忙碌的忙、不是腊肉的腊、谐音梗。

回到生肖问题上、问腊指什么生肖、唯一能对上的是牛、丑牛、丑月、十二月、腊自身不是生肖、腊所在的时间坐标固定对应丑牛、坐标系里的横轴纵轴关系、腊是时间刻度、牛是地支符号、两者通过历法绑在共同、不能拆开说腊等于牛、只能说腊月属牛。

有人拿干支纪年混淆视听、说丙戌年腊月、戌是狗、腊月是不是属狗、不对、年柱的戌是年份的狗、月柱的丑是月份的牛、年份属狗、月份属牛、两个维度、不打架、年管年的、月管月的、日管日的、时辰管时辰、四柱各算各、一个八字四个属相、年一个、月一个、日一个、时一个、各司其职。

腊月出生的人、八字月柱是丑、地支藏干己土癸水辛金、阴土、湿土、冻土、性格沉得住气、能扛事、不张扬、牛劲上来谁也拽不住、这是命理那套说辞、信不信由你。

腊月又叫涂月、除月、嘉平月、丑月是正式名称、按十二律吕算、腊月对应大吕、黄钟大吕那个大吕、音律低沉浑厚、像老牛闷叫、古人用律管吹灰测节气、大吕管长、律中黄钟之月阳气始生、大吕之月阳气闭藏、地气沉下去、万物蛰伏、牛在圈里嚼干草。

腊月农事歇了、牛也歇了、喂点精料、豆饼麦麸、添膘过冬、开春好下地、这是北方农区习性、南方不相同、水田照样犁、水牛照常干活、冻不着、地域差异大。

腊字还有一种写法是臘去掉肉旁、巤、巤在动物身上指鬣毛、马鬃、猪鬃、所以腊字确实跟动物沾边、祭品、牲口、牺牲、牛羊豕三牲齐全叫太牢、用太牢祭就是最高规格、腊祭用猎获物、野鸡野兔獐子麂子、有什么供什么、山民靠山吃山。

时间概念上的腊永远指向丑牛、民俗概念上的腊指向腌制品、语言学概念上的腊指向祭祀仪式、三个维度各管各、问腊指什么生肖、先厘清问的是哪个腊、问历法的腊、答案是牛、问食物的腊、没有生肖、问祭祀的腊、祭品里面有猪牛羊鸡、牛是其中之一、丑牛在列。

老黄历上腊月那页印着一头牛、牛背上骑个牧童、吹笛子、柳枝发青、实际腊月哪有柳、冰天雪地、那是刻版画匠人的理想主义、不管现实、图个喜庆、老牛稳重、驮着春天赶路、年画里常见。

腊八蒜、腊八醋、腊八豆腐、腊味合蒸、腊排骨炖藕、腊肉炒蒜薹、腊肠煲仔饭、腊字打头的食物都是时间陈出来的风味、跟微生物协作、慢慢转化、急不得、牛性子、慢、稳、腊味的制作周期也是慢工出细活、腌透了、晾干了、烟火气渗进去、肌理变了、味道厚了。

腊月最冷、丑时最黑、凌晨一点到三点、夜最深的时候、牛在反刍、把白天吞下去的草料吐回嘴里再嚼一遍、这是牛的习性、丑时阴气最重、阳气始萌、跟腊月一个性质、阴极阳生。冬至在十一月