各师各法所关联的生肖对象为龙。

该概念在民间手艺行业中广泛传播，手艺人向祖师爷磕头，各自拜自己的师傅，木匠拜鲁班，戏班拜唐明皇，剃头匠拜罗祖、龙在里头充当一个特殊的符号、龙是由各种各样的动物组合而成的，比如龙角像鹿、龙头像驼、龙眼像兔、龙颈像蛇、龙腹像蜃、龙鳞像鲤、龙爪像鹰、龙掌像虎、龙耳像牛等。每一个特征都保留着它原来的来源，而且不会互相干扰，合在共同就形成了一个新的物种或者手艺人认为这些道理很简单，你的师傅传授给你一种方法，而他的师傅则教给他另一种方法，两种方法表面上南辕北辙，骨子里都处理着同样的事件，龙的九不像把这个事件说清楚了，各个师派都有自己独特的做法，指向生肖龙，实质上是龙的形象自身就是一个多种动物技法组合而成的集合体。

民间制作龙灯的老师傅最有发言权，扎龙头要用竹子劈成长短不一的篾条，弯曲出骆驼般的形状，耳朵的位置上留有两个牛耳状的翘角，扎龙身的徒弟可能会来自不同的门派，篾条行走的路线习性于斜交，编出的腹节更加接近于蜃壳纹理、画龙鳞的是另外一种技艺，鲤鱼鳞片叠压的方向分为顺鳞与逆鳞，不同的师傅所传授的叠法相差三十度角，最终把龙爪安装上去，鹰爪式的抓握形态依靠铁线来扎骨架。虎掌的厚度是通过多层棉纸裱糊来实现的，一条龙灯走四条师承路子，最终点亮了兔子眼睛形状的灯笼眼，整条龙活过来了，没有人觉得哪里不对头，各个师门各自为政的道理就在此 摆着龙并不排斥各种来源的技术手法，即使鹿角长在了骆驼身上也相同威风。

生肖排序中，龙排第五位，在地支上对应的东南偏东的位置，五行属土又带有水库的特征 ，这个位置自身就有容纳的意思，其他的生肖形态单一，老鼠是老鼠的样子，牛是牛的样子。只有龙相是拼出来的，拼凑的过程没有统一的标准，各地各派之间差别很大，有的讲究三停九似，有的讲究五爪四趾，有的重视云纹走向必须从龙颈绕到龙腹、不同的庙宇壁画中所描绘的龙的姿态相差很大，山西永乐宫青龙与白龙走的是元代细长的身体路线，闽南寺庙里的龙柱雕刻出来的则是清代短粗的肌肉形态，没有人会拿一个派的标准去量另一个派的标准，手艺人都懂得这个道理。你的师父传授的是一个门派，我的师父传授的是另一个门派，两个门派都可以把龙的精神头弄出来，这就叫做各门各派各有其法，龙的组合结构自然就支持了各种技法的存在。生肖龙的特征 就是可以接受各种门派的规定。

各师各法是指各个军队有不同的作战方法。生肖

各师各法这四个字拆开来就是师是师承，法是法度、手艺人行里师承极严，法度极死、偏偏死规矩与死规矩之间留了空隙、木匠做榫头，苏式家具用闷榫，广式家具用明榫、两个师傅坐在一张茶桌前，谁都不会说对方路子歪、闷榫有闷榫的受力道理，明榫有明榫的拆装方便、最终榫卯结构都成立、龙的身体也是这样的结构、鹿角换成羚羊角可以吗？也可以不行。驼头换成马头可以吗？早期龙纹中确实有马头龙，规矩是人为制定的，也是人为修改的，修改规矩的前提是要遵守规矩，手艺人首先要把本门法度吃透了，才能看得懂其他门派法度的道理。就是承认每一套法则都是独立完整的体系。

有关生肖龙的说法许多，无法一一列举出来，有的说是黄帝把各个部落的图腾融合在共同创造出来的，也有人说龙是伏羲画八卦的时候参考了雷电的样子想出来的，还有人说龙本来就是大泽里的蟒蛇经过修炼化成了龙。每个说法都有道理，但是哪一个都是正确的。各个师门的方法不相同，但是版本都是相同的，信黄帝造龙的手艺人可以不阻碍他去看伏羲画龙谱、手艺人过日子靠手艺而不靠嘴巴，同一只青花龙纹盘子，在景德镇师傅拉坯修坯的时候，与在德化窑师傅那里制作出来的效果是不相同的。拉坯的方向、修坯刀的角度、蘸釉的时间长短、两组参数产生两种青花晕染的效果，收藏者选择哪一种，两种都收集起来，各自按照自己的方式行事的结果就是百花齐放，各美其美。

手艺人之间流传着一句话，教会徒弟饿死师傅，因此师父教徒弟总是留一手，留一手的结果就是徒弟出师后自己领悟到的一手来弥补师父留下的那一手。徒弟再做师傅的时候又留一手、传三四个代，同一种手艺就分出了七八条分支，每一支都说自己是最正宗的，实际上合在共同看的话，七八条分支拼凑出来的完整的手艺图谱才接近祖师爷最初的那套活计。龙纹的发展历程与理、汉代的龙纹有翅膀，唐朝时期的龙纹粗犷有力，宋朝时期龙纹文雅秀丽，明朝时期的龙纹凶悍威猛，清朝时期的龙纹繁复华美，并没有人说过哪个朝代的龙纹最正宗，各个朝代的龙纹都是相同的东西，但是每个师都有自己的方法。

各师各法对应生肖龙，深层次的原因是龙自身并不排斥变化，其他的生肖形象基本上都是固定的，而鼠十二生肖头一名，造型从汉代画像石始终到现在的动画片，尖嘴圆耳朵长尾巴没有太大变化，牛角牛鼻牛蹄，虎额王字斑纹，兔耳兔唇兔尾，这些都是固定的形象，困难改变，而龙就没有这样的负担，龙角可以分叉也可以不分叉。龙鳞既可以是扇形也可以是菱形，龙爪可以有三种形态：三爪、四爪与五爪，而且这些形态都可以被利用，而五爪龙则是明清两代皇家专用的一种龙形，民间私自利用的则是四爪蟒或者四爪蟒实质上就是一种龙形，各个门派各自为政给民间的手工艺人留下了足够的发展空间，官家的规定压下去了。手艺人把爪数改一下就继续工作了。

木版年画行业中印门神龙、杨柳青印的龙与杨家埠印的龙并非同一种龙、杨柳青龙纹线条圆润饱满，杨家埠龙纹线条刚硬顿挫、两派师傅刻版刀法不同、圆刀角刀平刀铲刀搭配的比例不相同，印出来的一只温顺一只凶猛，贴在门口的老百姓不管哪个都行，龙就是龙，能够镇宅辟邪就可以了，手艺人自己心里清楚里面是什么样的刀法差别，见了面互相递烟。你说你的那条龙雕刻得很精神，他说你的那条龙刻画得很周正、各个师派各自的方法并非互相拆台而是互相递烟的时候心里有底。

生肖文化中各个师门的方法不相同，还关联到一个在领域 算命的人会依据各自的辰龙巳蛇午马未羊等来判断自己的命运，而且还会依据不同派别的不同口诀来进行预测与计算。有人重视纳音，同一天子八字排出了三种断语，问命的人糊涂了，算命先生不糊涂，各师各法本来就是易学的传统，龙在命理中属于辰土，辰是水库又是土库，库字自身就有储存与容纳的意思。把各个门派的断法储存到一个辰字里面，用哪个门派的断法来判断问命人的实际需要。

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