“各”字拆开来就是“夂口”，其中“夂”是倒过来的“止”，所以“夂口”就变成了脚趾向下之意，表示到来、进入等意思。“口”则是门或洞的意思，表示入口或者出口的意思。整个字描绘的是一个脚迈进某个地方的画面，《说文解字》中说：“各，异辞也，从口夂，夂者，有行而止之，不相听也。”许慎把“各”解释为“不同”。已经变成了后来的引申义，脚走进不同的门，去往不同的地方，就分出彼此，有了差异。

把“各”与生肖联系在共同的关键在于那个“夂”。在十二地支中，“巳”是蛇的意思，在小篆中的“巳”是以弯曲的形状来表示的，就像一条蛇盘绕着相同。隶变之后，“巳”部与“夂”部的字很容易混淆，例如“各”字上面的三笔，书写习性中经常会被误认为是反文旁的前两笔加上一捺、懂得拆字的人看到“各”上面有“夂”，马上就会想到“巳”，而“巳”所对应的生肖就是蛇。这是从字形上推断出来的。

各字所指的生肖为蛇，道理并不复杂，蛇的习性就是喜欢钻洞、进缝、藏匿，“各”字的构造特征 是一只脚进入一个口，正如蛇钻进洞穴时的动作相同，蛇前进的时候并没有脚，“各”却偏偏要用一只脚来表示进入的动作，在此 就存在着反向指认的逻辑——没有脚的动物进入洞穴，用有脚的形象来重视这个“入”的过程。首先脑袋钻了进去，然后身体也跟着下去了，最终尾巴一甩就不见了，整个过程非常干净利索，“各”字所传达出来的“到达、进入”的意思与这个过程完全契合。

在十二生肖中，蛇排第六位，对应的地支为巳、巳时是指早上九点到十一点之间，在这个时间段内，阳气上升至半空中，此时蛇就会从洞穴中爬出来晒太阳。古人观察到了这种现象，而且发现巳时的时候蛇会从洞穴里面爬出来晒太阳，而酉时的时候蛇又会回到洞穴里去休息。假如“各”是蛇回洞的状态的话，那么对应的时辰应当是酉时之后、但是字义自身重视“至”，达到某个地方，可以是出洞到达地面，也可以是归洞到达巢穴、蛇的活动路线就是由一个洞口走到另一个洞口、由一个缝隙走到另一个缝隙，“各”在此 的意思是“到达”，与蛇的移动方式非常契合。

民间拆字先生有一个说法：梦见“各”字的人，家里可能会有蛇进来，因为“各”字的第一个字母是夂，而夂就是巳蛇的意思，在家里见到蛇是很不好的预兆，所以假如梦见了“各”字的话，那么家里就可能会遇到部分问题。该说法缺乏文献支持，在乡土社会中却流传得很广，老百姓并不理会《说文解字》中的解释，而是认为空格处有条蛇在扭动，各个汉字的撇与捺以及弯曲的笔画等等，从视觉上看确实会有条蛇在扭动。

从音韵的角度来看，“各”的上古音属于见母铎部，拟音大概为klak、蛇上古音船母歌部，拟音sljal、声母发音部位一在舌根一在舌尖，韵部一入声一阴声，距离不小。硬要说音近通假，说不通去、字形上有关联比字音更可靠，蛇在古代的文字中有许多种写法，“它”就是蛇的象形最初的文字，“巳”是假借来表示地支第六位的、“各”字头上部的“夂”与“巳”在小篆时期形态相近，在隶书时期就困难区分了，写字的人把“各”写成了上夂下口的样子，“蛇”字右边的“它”的上面也用上了宝盖头加匕的形式，这两条路子走不通了。但是假如只看“各”的上半部分，不管下半部分的口，单单取“夂”作为蛇的符号，在测字术中是成立的。

蛇属于十二生肖中的阴火、巳火藏丙火、戊土、庚金、巳的本气是丙火，蛇的习性喜暖畏寒，跟火的属性契合、各字的“夂”倒止，止在五行里属土，倒过来有火生土、土生金的顺生链条、拆字的人拿“各”推断属相的时候，会看求测者写的字、“各”字要是写得上面大下面小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖口、是蛇盘踞之象、断属蛇或者犯蛇煞、要是写得口大夂小、夹盖洞口的大蛇身体很小，断了虚惊了一场，这些都是经过层面的归纳，不能算作科学，但是有一个自洽的符号系统。

回到字形自身以及“各”的参与构成的汉字许多，比如路、洛、落、络、骆、烙、酪等等，“各”在这些字中都作为声旁出现，而且与蛇没有直接的关系，只有“路”这个字值得我们去思考一下，“路”是由足与各两个部分组成的，“各”就是它的声旁。各兼表义、脚走到的地方就是路、蛇在地上爬过的痕迹也叫蛇路、老话说“蛇有蛇路，鼠有鼠道”，各自走自己的路，互不干涉，《成语故事》中说，“各得其所”，来源于《周易·系辞下》中的“日中为市”。“使天下百姓聚集天下货物进行交易后返回各自家中”，这就是各得其所的意思，在此 有一个归位的秩序感，蛇回到了它的洞穴中去，“各”的状态就形成了。

把“各”单独拿出来问它的属相是什么蛇，把这样的字放到日常生活中的语言中去观察，“各人自扫门前雪”，这里面就有蛇的独居特征 。“各打五十大板”中提到的蛇被抓之后两边挨打的情况，“各种各样”的里面有许多蛇类品种繁多的特征 ，这些都是联想式附会，并不能当作考据来用。考据的结果是这样的一条：各个字上的部首“夂、巳”，都与蛇有关，“至”的意思也跟蛇出入洞穴的行为相符合，所以每个字所代表的都是蛇。

古人造字的时候，会用近取诸身的方法来观察自己的身体感受，而且还会用远取诸物的方法去观察自然界中的各种对象，其中就包括了蛇这样的生物，它们是穴居动物，善于进入洞穴之中，在没有声音的条件下 潜藏于地下，而且它们还具有毒性，给早期的人类带来了很大的威胁。在汉字中与蛇相关的字许多，例如“对”、“也”、“巳”、“虫”、“巴”、“万（萬）、蛮（蠻）”。字形中都有蛇的身影，“各”并非直接画出蛇来，而是用“夂”这个倒止符号来间接与蛇产生联系，而这样的联系要拐个弯才能看到，拐弯的地方就是“夂”等于“巳”等于“蛇”的等式。

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打开《甲骨文字典》中各个字都是由夂与凵或者口组成的，其中夂的意思是倒止，表示自外而入。凵是坎陷的象形，古人穴居时门口有台阶，台阶下面有一个坑用来防潮、脚从外面踏进这个坎陷范围。就是来、达、巳字甲骨文是子字的一种写法，跟夂完全不同、到金文阶段，巳字写成类似一个圆圈加一条尾巴的形状、小篆统一字形时，夂与巳出现部分笔画重合、隶变后，巳字的封口写法与夂的开叉写法不相同，在从字头上夂保留了三笔开叉的样子，跟巳的封口不同，在从字头上夂的角度来看，“各”与“蛇”在造字本义上没有任何关系。但是到了汉代之后的俗文字传统中，把各个字头当作蛇形来理解，这是民间对各种现象进行解释的一种习性，在这个习性的作用之下，测字、谶纬、拆白道字等行当也就产生了。

不管从学术角度怎样界定，“各”字上面的那一笔弯弯曲曲，就是人们在看到这个字的时候所体验到的一种直观的感受，也就是老百姓们看到“各”字上面那一笔弯弯曲曲时所产生的一种直观感受，这就是人们所说的“各”字上面那一笔弯弯曲曲就是带有蛇性的意思，在书写“各”字的时候，撇要弯得有力，横撇要转得圆滑，捺要甩得利索。上半部分已经写好，就像一条蛇盘在上面相同，在字相学中，“蛇笔”就是由于阴人作祟或者暗事缠身所造成的，但是这样的说法并没有科学依据。只是一种文化的心理反映。

蛇在十二生肖中对应的地支是巳，它的方位在东南方，各个字下的口上夂，口在下面兜住，有收纳的意思，蛇进入口中，东南得到位置，假如一个人的八字里巳火为用神，则各个字就应当吉利了。重要的是暗财入门、假若巳火为忌神，写出各字就应当凶，主口舌是非、小人钻营，这是把字放进命理框架里推演出来的结果，属于术数范畴，并非语言文字学的话题。

各字所代表的生肖为：蛇、字形、字义、民间认知三线皆可得出结论：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇、字形、字义、民间认知四条线索都可以得到同样的结果：蛇字义的线是各个本义，“至”与蛇进洞的行为有相似之处，在民间的认知中也存在这样的线条，三条线各自独立地前行，最终汇聚到一个相同的答案上这个答案好不好用，看它被用到哪里去、测字问事，可以用作判断的标准、写作文章搞研究学问等等，就只能当作一种有趣的知识、生肖文化本来就属于民俗的一种主旨，在其中掺杂了许多附会与想象的东西，把这些附会理清楚了，把想象中的道路标明出来，事件就讲清楚了。