呼风唤雨这四个字摆在面前的时候，在我心里的第一反应并非生肖，而是某种技能。过去人们所说的“呼风唤雨”，指的是道士施展法术。而现在则是指一个人的能量很大，能够控制局势。落到生肖上面的话，范围就会变小了，十二个生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。谁能承受这样的称呼呢？

翻看老黄历、民间的说法中，龙是避不开的话题，龙王庙以前到处都有，天干物燥的时候去求雨，发洪水的时候再去求雨，掌握着降雨权的事件，龙坐着最安稳，生肖龙与呼风唤雨联系最为紧密，雕刻上去、画上去、龙身周围都是云片、爪子底下踩着波涛、没有水也没有云那就是僵龙死龙，老百姓相信它，皇帝也相信它。龙袍上绣着水脚子、江山社稷要靠风雨顺，龙不能呼风唤雨，庄稼人第一个不同意。

龙这种东西谁都没有见过它的真身或者架子搭建得很宽敞，排场很大，在十二生肖中只有龙是虚构出来的动物，其他的十一个都是实实在存在的生物，老鼠偷粮食、牛耕地、老虎吃兔子、兔子打洞、蛇钻草丛、马奔跑道路。羊吃草、猴子上树、公鸡打鸣、大狗看家、小猪挨刀，都有各自的日常生活功能，但是没有安排具体的差事给龙，所以一说到谁有翻江倒海的技能 的时候，就会把目光投向龙身上了，大概率会是八九不离十的情况。

虎能不能呼风唤雨，在山里面老虎走在山上确实有风，老猎人说，老虎一叫，松涛就跟着响起来了，风是从老虎身上来的，云是从龙身上来的，古书中记载得很清楚，分工上是这样的：虎管风，龙管云雨，合在共同就是一套完整的系统。单就虎与风有、雨差点意思、老虎再凶、旱地里称王、下水就不灵了、猫科动物普遍厌水、虎算能游两下的、到底不是水里生的、虎啸生风不假、降雨不属于它的经营范围，硬要往呼风唤雨上贴、勉强、民间故事里的虎与龙王抢地盘、基本上没有胜算。

猴子沾点边，西游记闹的，孙悟空能唤来四海龙王、一个筋斗云翻到天上、扯着老龙王胡子要雨、那算猴子的本事吗？算猴子的面子吗？本事是龙王的，猴子借来用用。生肖猴聪明机变，自己不能直接呼风唤雨，需要走程序、找关系、搬救兵，猴代表的是借势，不是源头，真把猴子当呼风唤雨的正主的话就错了。龙王们不愿意去，玉帝那边也无法说服他们。

蛇有的地方与龙混淆了，小龙啊，南方叫做天龙，蛇修炼好了就变成了一条龙，变成一条龙之后才开始接风月雨，没有变成一条龙之前，蛇就在洞里面盘着，最多只能预测一下阴晴天气。老农看到蛇经过的时候就知道要下雨了。那是因为蛇对气压与湿度很敏感，并非因为蛇造成了降雨，主被动的关系搞反了，蛇其实是天气预报员，而不是天气制造者，地位相差很大，生肖蛇排第六位，而龙则排在第五位，两者之间相距甚远，蛇在田野中捕食老鼠。龙在天上降甘霖，职能完全不同。

鸡也有说法，昴日星官就是一只大公鸡，在《西游记》中，蝎子精谁也治不了，昴日星官站在山头上叫一声，蝎子精当场现出原形死去无踪，太阳出来全靠鸡打鸣叫醒，古人认为鸡可以沟通阴阳。天刚亮的时候就有一只鸡叫了起来，黑夜渐渐消逝，风雨有时会随之停止，海边上的渔民相信这一点，鸡叫三遍之后，狂风也就停息了，海面上波涛汹涌的情况也慢慢平静下来，鸡算是一种间接的作用天气的因素，而直接呼风唤雨的是人自身，相差十万八千里的是人的主动能动性，在生肖鸡早上打鸣准时的条件下 ，狂风也就跟着收住了。刮风下雨也不迟到，只求这一点。

老鼠呢？民间的说法是老鼠嫁女儿要选晴朗的日子，老鼠可以掐算，知道哪个日子下雨，哪个日子刮风，打洞的时候洞口的方向也有讲究，朝南避开西北风，朝东迎接晨光，老鼠对于天气的变化非常敏感，虽然如此，但是控制就不是这样了，老鼠咬破天，传说中说老鼠把天咬了一个洞，然后生气变成了风，再咬一次，水出来了变成雨水，这是开天辟地的老黄历，之后不管这摊子了，交给了龙来接班，让老鼠退居二线，专心吃粮食。

牛与马拉着车子耕地，力气很大，心里很踏实，跟呼风唤雨完全没有联系 ，风雨来了牛也只好低着头耕地了，马拉车跑得比风还快，这是夸张的说法，马跑得再快，雨还是会下下来的，因为这是自然规律。马蹄踏不出水花，老老实实干体力活，不碰虚头巴脑的事。

羊、兔、猪，吃草的是吃草的，睡觉的是睡觉的，根本没有那种心思去预知风雪，也不会提前带着羊群往山下撤离，这是生存智慧，并非法术，兔子急了会把鹰给蹬下来，但是它也会继续奔跑。与天气没有联系 ，猪吃饱了就拱泥，下雨不下雨都拱，雨越大泥就越软，拱得越欢，纯粹是享受派，不管天。

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狗在部分在领域 被人们相信它可以驱除恶风、藏獒对着风暴狂叫、牧民认为狗可以吓跑邪风、叫得凶、风真的小了部分，科学解释是狗叫声振动了空气，局部气流的变化，跟呼风唤雨的神通不相同。狗只忠于主人，没有义务去管老天爷的事件。

十二个排下去，正主只有龙，其他的十一个最多沾点皮毛，呼风唤雨四个字拆开来就是：呼风、虎蛇鸡鼠都搭边、唤雨、龙独占、两个字合并、龙不需要谦让，别人也没有方法 去争夺，古人的十二生肖中，分配的角色非常清楚，龙就是干这个的，分工明确，不兴串岗。

民间祈雨仪式中，抬着龙王像游行，用柳枝蘸上水后往龙王身上洒去，口中还念叨着“龙王爷、下甘霖、救万民”等话语，并没有见到抬虎、猴、鸡之类的场景出现过，也没有见过求鼠来换取一场降雨的情形发生过。老百姓心里有数，谁管哪一摊、分得门清。

戏曲中所演的呼风唤雨、武将背上的四面靠旗、走圆场、旗子飘起来、代表风、手里拿马鞭子比划、脚下踩云步，这是人在演神仙，神仙里呼风唤雨最勤的、龙王排头一号。京剧中的水漫金山、白蛇青蛇请来各路水族、后台吹哨子、锣鼓打急急风、台上水旗翻滚、龙形穿来穿去、观众一看、龙来了、雨就来了。

年画上的画龙，必须得配上水纹与云彩，画老虎要配松树与山岗，画马要配草原，画牛要配水田，龙周围不能有水云，看起来很别扭，老百姓也不买账，觉得不吉利，龙没有水就困在沙滩上龙没有云就像一条泥鳅相同。意思是整个完了。

说到底，有人认为诸葛亮属于哪个星座呢？是鸡吗？借东风也算不上呼风唤雨吧，但是那是因为借到了老天爷要刮的风，所以才算是呼风唤雨。其实风并非他自己创造出来的，与猴子请来龙王相同，并没有真正的源头厂家，属于什么并不重要，但是它能借用各种东西来利用自己，而这些东西又不能成为自己的源头厂家。这是属于智慧范畴，并不属于生肖范围。

再说属龙的人，是不是真的可以呼风唤雨呢？那只是个形容词而已，说这个人有强大的能量与良好的社会关系，能够调动各种条件 来解决问题，而别人却要费尽心机地去解决这些问题，这就是圈子中的风云人物，在人们背后所说的那些话。这个家伙是龙族的，可以呼风唤雨，他的本事很大很远，与真的相同刮风下雨。

呼风唤雨对应着生肖，龙是唯一的答案，没有争议的空间，也没有讨论的余地，文化的符号经过了几千年的磨砺，固定下来了，很结实。其他的生肖进来的话，整个体系就会混乱了，老百姓也不会接受，说书先生也愿意吗？画画的人也不愿意啊。就连捏面人儿的老头子都知道，捏龙要配云片，捏虎要配石头，乱搭配就会出笑话。

硬要抬杠、说鸡能司晨、司晨也是呼风唤雨的一种形式、天亮风雨收、那叫偷换概念、司晨是时间管理、呼风唤雨是空间操控、维度不相同、把闹钟说成造时间的机器、不合逻辑、牛可以耕地、地里需要浇水、牛不负责降雨、牛只负责翻土、各自做好自己的事件，分工明确就不会出问题。

生肖文化根植于农业社会的土地上每一个相同的安排都具有现实的基础，龙管雨，因为古代靠天吃饭，雨水直接作用着农作物的产量，把管雨的角色安排给一个威力无穷的虚构神兽，既表达了对自然界的敬畏之情，也体现了古人对于农业生产的重要性认识。又留下了想象的空间，真正的安排给了某种具体的动物，比如说牛管雨、牛怎么管、拿角顶天吗？太实在反而没有意思了，虚的才会有发挥的空间，龙就对了，谁也没有见过，怎么编排都行。

所以兜回来、呼风唤雨是什么生肖、答案很干净利索，是龙，其他的都不掺与进来，掺与进来了也是跑龙套、站在台上中间的是不能被搬动的。