例如阴历丙午年、干支纪法中排第四十三位、天干丙属火、地支午属马、民间习性直接叫马年。

生肖纪年并非按照阳历的一月一日来切换的，而是以立春作为分水岭，在二零二六年二月四日立春之后出生的孩子才算是属马，之前还是属蛇，医院开具出生证明不管这个，户口本也不管，但是传统的家庭会依据八字来计算，二十四节气也是硬性规定，清朝钦天监制定的标准章程，目前仍然利用的旧黄历就是按照这个算法编制而成的，紫金山天文台每年都会发布精确到秒的交节时刻，二月四日十一点零三分。在那之前是乙巳蛇年的日子，在之后则是丙午马年的时节。

十二地支分别代表十二种动物，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、循环利用、用了一千多年没有断过、敦煌出土的唐代具注历日上就有有关生肖的标注，与现在的菜市场里卖的日历来比较的话，就是午在方位上属于正南，在时辰上对应的是中午十一点到一点之间，也就是阳气最旺盛的时候了，而马正益处于这个位置上奔跑着，嘶鸣、不睡觉。

丙午这个组合每六十年出现一次，上一个丙午是1966年，下一个丙午是2086年，六十甲子循环不停天干有十个字，地支也有十二个字，它们之间的最小公倍数是六十，小学生学的是算术，并没有什么神秘之处，只是简单的周期律，商朝的帝王名字中就用了天干的地支来组合成各种各样的生肖纪年法，与现在的报出生年份相同。

今年是什么生肖？肖年 >

马在十二生肖中排名第七，不前也不后，在民间的说法里，马年的变化很快 ，丙属于火，午也属于火，再加上火上加火，老黄历批语写着“火炎土燥”，但是气象学不会承认这一点，但是在长江流域的农民都知道。丙午年的伏旱概率很高，农谚中有这样的话，“丙午不插秧、插秧白忙活”，一九六六年确实发生了大旱，一九〇六年也是，从统计学的角度来看有些有趣的地方，并非对未来的预测，而是经历了之后进行归纳总结。

生肖纪年是独立于朝代更替之外的一种计时方式，在明朝的时候叫做马年，在清朝的时候仍然叫马年，在北洋政府时期依然叫马年，到现在仍然是叫马年，邮政部门出售生肖邮票，银行发行肖纪念币，火车站悬挂生肖剪纸。幼儿园里教十二生肖儿歌，功能退化为民俗符号，没有人真的用它来断吉凶，但是过年回家的时候七大姑八大姨总是要问一句“属什么”、“合不合”、“猪猴不到头”、“龙虎两相斗”，信奉的人会偷偷翻看黄历。不相信的话就当个笑话听了。

二零二六年出生的孩子属于什么生肖呢？户籍登记时利用的是阳历，所以小孩的生肖也是依据阳历来确定的。不能用来升学、就业、购房与贷款，在宗族祠堂里书写家族谱牒的时候才用老规矩、添丁进人口、红纸黑字记载“丙午年某月某日某时生”，这样的记录方式流传了几千年，祠堂倒塌之后就只能在手机备忘录中记录了。换汤不换药。

午马对应的是阴历五月初一到十五，也就是端午节前后的时间段内，此时天气潮湿炎热，蚊虫滋生，古人认为五月为不祥之月，需要悬挂艾草与饮用雄黄酒来驱邪避灾，而马在这一时期奔跑最为欢快。下雨天或者泥泞的路上照样拉着车子走，尤其是蒙古马种更加皮实，在零下四十度的雪地中刨草根吃，而且不会娇气，老一辈的人会称赞孩子结实，就说是“跟马相同”。

生肖动物的选择是有现实依据的，在十二生肖中十一个现在还很常见，只有龙例外，马作为役用家畜与人类的关系非常密切，商周时期的车战依靠的是马匹，到了汉代开始通向西域换取汗血宝马，到了唐朝的时候马球运动十分流行。明清时期的驿道每隔三十里就有一个驿站，也就是现在的马店。工业革命之后，由于火车与汽车等交通工具的发展，马逐渐失去了在运输中重要的地位。目前养马的人大多数是赛马、马术或者去旅游景点拍照片用的。动物园里的马与羊驼共同生活着，城市的儿童们会指着斑马说它是马，而且还会对它表示赞同或反对。

丙午年的旧称叫做“红马”，因为丙属于红色，有些地方在结婚的时候忌讳红马年出生的女孩，说她是性子急的人，容易与丈夫发生争执，这是没有依据的说法，在民国时期的报纸上也批评过这种说法，现在已经没有人再提起这个事件了。相亲市场上只看房产收入学历、生肖最多算是聊天破冰的话题、哦你属马啊射手座吧、星座倒是无缝衔接了。

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