对牛弹琴这个成语来源于汉朝牟融所著的《理惑论》以及公明仪对着牛演奏《清角》的故事，在这之后出现了许多其他的动物，但是它们都属于同一个物种——那就是牛，在十二生肖中排第二位，地支为丑。时辰上是凌晨1点至3点之间，方位上处于东北方向附近，五行属性为土。

成语所指的动物为牛，对应的生肖属相就是牛、不存在第二种动物参与到这个场景中来、弹琴的人是人、听琴的人是牛、但是牛并没有做出任何反应、该动作的主客体之间的关系十分清楚，在后来的时候人们就用它来比喻对于不懂道理的人去讲道理，或者是说话不顾及对象。

生肖系统的牛位固定，鼠排第一，牛排第二，排序依据民间流传有多种说法，其中一种说法是轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫。另一种说法是玉帝举办渡河比赛。牛本来在比赛中领先，但是老鼠躲在牛的背上快要到达终点的时候跳了出来抢到了第一名，这就是为什么牛在生肖中不是第一位的原因。

牛这个生肖对应的一年的计算方法是一套固定的算法，在阳历中把一年分成十二等份，每一份叫做一个“节”，其中每个节都有自己的名称与含义，例如春节、中秋节等等。往前推到2009年、1997年、1985年都为牛年，在此期间没有关联到阴历年春节的变化，因此在命理学中生肖按照立春来切换，而且民俗上按照正月初所有的更换情况来执行，两种算法同时进行而不互相矛盾。

以下为正文主旨对牛弹琴的动物是哪个生肖>

对牛弹琴里提到的“牛”，并没有具体的品种限制，在古代中原地区的故事中，很可能是指黄牛或者普通的牛。提供牛肉、牛奶、皮革与成语选择牛为接受者，在当时的社会中，人们普遍认为牛是一种勤劳但是缺少灵性的好役动物，而且不会对音乐产生共鸣。

原文中并没有提到公明仪再弹一次或者牛头抬起来了，所以不能得出任何结论，故事也就结束了。用生肖系统来看的话，牛是没有欣赏高雅艺术的技能 的。属于牛的人会得到部分性格上的特征 ，勤劳、固执、忍耐等等，这些特征 与成语里所说的牛有许多相似之处，但是不能反过来推断出属于牛的人必须不会懂音乐来，这是把文学比喻偷换成了命理判断。

十二生肖中的每一个动物都有固定的文化有价值 ，比如鼠代表机灵、牛代表勤劳、虎代表勇猛、兔代表谨慎、龙代表高贵、蛇代表阴柔。马标记着奔放，羊标记着温与与柔顺，猴子标记着机智与聪明才智，公鸡标记着守时与准时到达，老黄牛则代表着勤劳与踏实肯干的精神，而猪则代表着憨厚老实、这种绑定已经经历了两千多年，而且已经被固定成了符号系统的组成部分、对牛弹琴正好加强了牛在符号系统中所处的位置、顽固的态度、动作迟缓以及不愿意接受新的对象。

成语中提到的琴要稍微打开部分，公明仪所弹奏的是《清角》这首乐曲，《清角》相传为黄帝时期的作品，属于雅乐范畴。牛对于雅乐没有反应，所以公明仪改为模仿蚊虻声与牛犊叫声，牛立刻竖起了耳朵来听。这个转折点表明并非所有的动物都能听到声音，而是只有某些特定频率与话题的声音才会被它们所感知到，并作出相应的反应。

牛科动物的听觉范围为23赫兹至35千赫兹之间，人的耳朵则是20赫兹到20千赫兹之间，而牛的听力可以涵盖人声与琴声的频率范围，所以问题并不在于耳朵接收不到声音，而是在于大脑对这些信息进行处理时出现了问题。牛的大脑并没有进化出分析旋律结构的部分，在牛看来，琴声与其他的声音相同都是背景噪音，并没有生物上的价值。而蚊虻声会触发牛的防御机制，牛犊的声音则会作用牛的发育进程。这两种声音都与生存有着直接的关系。

生肖牛年的出生者会得到属相的特征 ，这一现象最早起源于干支纪年法中，即丑牛配地支第二位，在丑时就是牛反刍的时候段，该配对依据的是对动物习性所进行的观察得出的结论。夜晚的时候牛会把白天吃进去的草料又从嘴里吐出来再重新咀嚼，丑时对应的这个行为，古人把天象、时辰与动物的行为联系在共同形成了一套解释体系。

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