讲述这件事件就要从数开始，老一辈的人常说的九九归一，并非寺庙里烧香磕头的那种玄乎的东西，而只是一个数字闭环，从一到九，走完一圈之后又回到了原来的起点上而这个起点比出发的时候要沉部分、多部分九圈年的轮子。

数九这个习性在北方仍然存在，在冬至这一天画出一朵梅花，一共八十一瓣，每天涂上一瓣，等到八十一天之后，河水解冻了，大雁飞回来了，地下长出了草根与树苗，这并非迷信，而是对时间的一种计量方式。第九个单数最大的是九，满了之后就会溢出，溢出去之后又会迎来新的一轮。

九九归一在生肖系统中所代表的就是整个轮回结束的那一瞬间的状态，十二生肖转一圈需要十二年的时间，而地支则会走完一圈。亥猪收尾、子鼠开头、猪与鼠之间的缝隙、也就是九九归一落脚的地方。

缝里面没有生肖，但是有气，老黄历上说“交运”，除夕夜子时，旧年的最终一只生肖交给了新年的第一个生肖，交接的那一瞬间，生肖是空白的，但是空白并不代表没有，空白处藏有十二个生肖，整个月蓄。

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有人会较真，非要把九九归一的道理套到具体的生肖上面去，硬套也有套法，地支数到第九位就是申猴，在八卦中申为坤位起始，坤是地，地是母，母是归，归是一，这么倒腾下来。申猴在地支排序与数理推演中最为接近九九归一的文字含义，但是这只是文字上的功夫，并非人们在生活中所要追求的。

过日子的人谈论的是属于相干支与年龄之间账单的事件，一个人活到六十岁，干支纪年走完五个轮回，六十花甲子，回到出生那年的天干地支上这就叫做还历或者花甲，花甲就是活生生的九九归一。不是把数字统共同来，而是要把命数统共同来。

六十岁的生肖是猴子，在出生的时候也是猴子，中间隔着四十八个其他的生肖，这只老猴子与当年的小猴子不相同，外壳相同，内瓤换过了。瓤子换掉了但是账面上还是那只猴，这就是所谓的归一，所归并非外在的形式，而是内在的坐标。

在坐标系中还存在着更加细致的算法，八字命理把一天分成十二个时辰，每个时辰都有当值的生肖，子时为鼠，丑时为牛，周而复始地循环往复，一天就这样过去了，也完成了归一的过程，小归的过程，老百姓的感受不到。但是身体知道，熬夜熬到了后半夜，属鼠的人应当睡觉了，硬撑着，第二天精神头就归不到位去了，魂儿飘着，身子沉。

真正的把九九归一吃进骨子里的是二十四节气、节气是太阳历、生肖是太阴历、各自为政、交集很少、大寒是二十四节气最终的一个。大寒之后就是立春了，而立春才是生肖交接的正式日子，并非春节或者元旦，而是立春。

这一点大多数人不清楚，认为大年初一就要更换生肖，其实不是这样，正月初一出生的人，在立春之前还算是去年的生肖，而到了立春之后才换成新的生肖。这个缝隙比除夕夜子时的那个缝隙要大得多，大到可以塞进一个完整的春节假期。假期里生的孩子要数一数二了，差一天就是另一个生肖了。

错一轮就是十二年，十二年后就回到了小九九归一的时候了，民间传说本命年的衣服必须要穿红色的，因为本命年就是生肖轮回到自己的那一年了，每过十二年就会撞上一次墙，撞墙并非什么坏事，它是对你的一个提醒，告诉你已经数到了九，该整理一下了，整理好之后再继续前进吧。

走法是有讲究的，本命年的衣服要穿红色并非为了好看，红色属于火，在五行中火会克制本命年的太岁生肖，“冲”就是顶牛的意思，太岁与本命生肖顶牛，穿红是为了把顶牛的劲儿泄掉，泄完了就顺当了。顺利之后才可以继续转动下一个圆。

地支这套循环系统实际上就是一个计时器、生肖就是刻度、九九归一就是满了刻度之后复位的那一刹那间的咔嗒声。但是天地之间应当移动的东西都开始移动了，在冬天到来的时候就会出现一股新的气息，这股新气息要比头发丝还要细小，也比蚕丝更加坚韧有力，它会牵引着整个春夏秋冬四季共同向前滚动。

滚到猪年的尾巴上亥水入库了，水库在辰时，辰为龙之日，龙为十二生肖中唯一的虚拟动物，虚拟动物守护着水库，水是财富，财富归入仓库之中，仓库存满了之后，老鼠就会到来接替位置，而这些老鼠就是水的源头。源头活水是从亥水库中渗出来的，叫做水生水，归一不是死水，而是活水转接。

活水转接的过程中，猪与老鼠都感到很不舒服，亥猪是水满将溢，子鼠是水初渗未成流，在这两个生肖夹缝中待着的东西最难受，临产的孕妇都知道，在阵痛间歇的时候，几十秒钟的时间就是疼痛，但是力气并没有往上去、悬着、九九归一就悬在那里。

时间悬而未定的时间不会太久，子时一过，鼠接手，天地间气口换了，换气口不用通知所有人，公鸡叫头遍，狗不叫了，猪圈里老母猪翻个身，这些动物比人更清楚谁该上夜班、要看日历、还要花上好一会儿的时间来判断今儿为什么要过这个生肖的日子。

生肖这件事就另起一个账本，十二地支六冲、子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲，冲就是正对面的意思，在圆桌上有十二个位置，与自己面对面的就是冲着自己的。与他共同吃东西很容易被硌到牙齿，并非因为他不好，而是因为位置的原因。

九九归一在冲合关系中表现出来的是一种终极与解、转一圈回来、跟所有的属相都冲过一遍、都合过一遍、最终跟自己的本命生肖面对面。不冲不合，就是看一眼，再看十年前我扔出去的那个飞盘又回来了、接住了、掂量了、分量差不多，继续扔。

扔飞盘的手势发生了改变，在十二年前是用右手中的，而在十二年之后可能会用手中的左手中，左手的力量比较小，飞盘旋转的速度也比较慢，落地的时候速度也很快，但是这些都对不上飞盘还是原来的飞盘、生肖还是原来的生肖、人也不是原来的人了。归一归的是位，不是质。

质的变化隐藏于每一个九年的周期中，在九岁时换牙，在十八岁时成年，在二十七岁时发福，在三十六岁时腰痛，在四十五岁时眼睛模糊，在五十四岁时耳朵聋了，在六十三岁时掉牙，在七十二岁时变小，八十一岁时冬至画素梅的老头子，画到了第八十一天的时候，把笔放下，在窗户外面的柳树上真的长出了绿色的新叶。

柳树是不是绿色的与老人属于哪种生肖没有联系 ，但是与数九有关，数九数到头了，春天就到了，生肖也跟着转完了，命也就续上了，续上来的命既是旧命又是新命，在外壳里还活着，在里面发了一茬新的叶子。

发出来的芽还是那个种、种是生肖、芽是岁数、土是时间、时间这玩意儿不偏不倚、属龙的土里长龙形、属蛇的土里窜蛇信、属马的人在地上扬起马蹄、十二种苗、一块地、轮流种植、土地不会疲劳、植物也不会抱怨。

怨的是种地的人，嫌收成都不好，嫌雨水不够，嫌节气不长，节气从来都不短，一年有二十四个节气，每个节气都有五个物候现象，一共七十二个物候现象整个走过之后，剩下的五天就放下了。搁置了五天什么都没有算不上在节气中也无从谈起，在生肖里更不可能出现。

那五天就是九九归一的余数、归一归一、归不到整数里头去、多出来零头、零头攒着、攒够四年置一闰、闰月安置这些零碎日子、零碎日子也有生肖、闰四月属马、闰八月属狗、属于糊里糊涂，但是算数。

算术算到最终，十二个属相围成一个圈子，中间蹲着一个太极图，太极图并非生肖，而是生肖的母亲，生下十二个生肖之后就不管了，任由它们自行运转，在第九个圈的时候结束。当妈妈的远远地看着，看到孩子们仍然按照原来的队伍排列着，才放心地闭上了眼睛。

闭上眼睛的时候，人间已经过去了半个世纪了，半世纪又重新排列起来，半世纪老鼠，半世纪牛，半世纪虎，半世纪兔，排到半世纪猪，收工了，明儿继续排队，后天也排队，没有尽头，没有尽头就是九九归一的本质。本相并非静止的，在重复中又不完全统一。

生肖是固定的，但是每只生肖下面都驮着具体的年月日时，比如1984年的甲子鼠与1996年的丙子鼠并非同一只老鼠，它们属于不同的生肖，而且各自的生肖所属的五行也不同，木鼠啃木头、火鼠蹿火星。跳到火星上之后又掉进了水中，在水中等待着下一只水鼠。

五行这套东西与生肖共同，产生六十种属相变化，六十花甲子，金木水火土各管十二年，五个小轮回拼一个大轮回，大轮回走完了之后所有的都复位了，在复位的那一刹那就是在干支层面上实现九九归一的过程。

实操不浪漫、很机械、天干地支一甲子一甲子碾过去、碾碎的朝代比碾碎的麦粒多、麦粒碾碎成面粉、朝代碾碎成黄土、黄土里刨出来青铜器、青铜器上铸着饕餮纹、饕餮不是生肖。是由九个生肖组合而成的物品