善这个字可以拆开来理解，上面是羊，下面是两点一横一个口，羊在六畜中排名靠前，在十二生肖里也有羊、未羊、第八位、地支第八位。

民间流传着这样的说法，属羊的人性格温顺，不争不抢，羊这种动物在农业社会中用途很大，肉可以吃，皮可以穿，奶可以喝，不需要挑食，给一把草就会长出许多毛来，因此老一辈的人说羊是善畜，善字顶个羊头。造字时就已经把意思定了下来。

善对应的生肖是羊、这件事没有跑。

拆字先生的这套逻辑，羊下面有个言字底变形，言字底、说话的意思，羊在头上、底下话要说出来，意思是嘴里讲出来的话跟羊相同软与、不扎人、古人认为这就是善、不争辩、不顶撞、低头吃草、抬头看路、偶尔咩一声、完了。

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地支未、五行属土、方位西南、未土里头藏干己土丁火乙木、己土是田园土、种庄稼的、丁火是烛火、不旺、乙木是花草、软枝条、三个藏干凑一块、没一个硬茬、全是柔的、慢性的、慢性子的。

命理上讲未土是木库、木的仓库、木主仁、仁也是善的一种说法、孔夫子说的、仁者爱人、爱人就是对人好、对别人好就是善、羊把草吃掉了，把奶挤出来了，把毛剪下来了。最终还要让别人吃自己的肉，这不是善良又是什么样的善良。

生肖排序中，羊排在前面的是马、后面的是猴、马跑得快、猴跳得高、羊夹在中间、步子不急、不跟马比速度、不跟猴比机灵、就这样走，走到哪里算哪里，这样的性格放在人身上就叫稳当，叫踏实。也叫做没出息、看怎么说、褒贬皆可。

古人祭祀用羊、太牢少牢里头羊算少牢、诸侯用的、比牛低一档、牛是天子用的、羊是第二等、牺牲牺牲、牺是牛、牲是羊、羊从上古时候就替人受过、把人的罪过扛在自己的肩膀上然后宰了上供，这就是替罪羊、替人担罪、不是善是什么。

《说文解字》中，“善”字条下的“吉”，从誩从羊，与义美同意，段玉裁注得明白，羊者，祥也，祥就是吉祥，羊跟祥通假，所以画羊就是画吉祥，过年窗花剪羊、门口贴羊。三阳开泰、阳跟羊同音、三只羊就是三个太阳、冬去春来、万物复苏。

生肖为羊的人，在民间的说法许多，比如羊年的出生会有生命苦的事件发生，或者说是十羊九不全，完全是胡言乱语，到了晚清时期有人编造出慈禧太后是羊年出生的说法，而且认为她是十羊九不全的原因之一，这种说法在民间流传开来之后就变成了现实。其实羊年的名人许多，比如曹操是羊年出生的，还有李世民、岳飞等都是羊年出生的人，哪个命苦。

以下为该图片的主旨：

十二生肖配对中，羊与马搭配得很好，而午与未不搭配，与兔子与猪也困难搭配在共同，牛与羊相冲，丑与未也不相容，龙与羊相克，辰与未也不相容，这些都是命理规则，信不信由你。

羊这个生肖、善的直接体现还藏在地支中，未里头乙木生丁火、丁火生己土、顺生、不逆、生的过程里没有冲撞、乙木是花草、丁火是灯烛、己土是田园。花草烧灯烛、灯烛照田园、一团与气。

与其它生肖相比，老虎藏干甲木丙火戊土，阳干多，刚猛，蛇藏干丙火庚金戊土，也是阳干，刚、羊全是阴干、乙木丁火己土，一个比一个柔，地支里头藏干全阴的没有几个。卯兔整个是阴性，酉鸡整个是阴性，亥猪整个是阴性，未羊也整个是阴性，全是阴性的地支有四个，羊占了一个。

阴主柔、主静、主内、主收、属羊的人大多话少、闷头干事、不咋呼、聚会时候坐角落里、别人闹腾他看着、不是不合群、性子就那样、硬让他热闹他累、这跟善有什么关系、善就是不让别人给自己添麻烦，自己一个人待着，也不与所有人发生冲突。

农耕社会敬羊、北方农村过去养羊的人许多，一户人家养几只，冬天杀掉用来吃肉、用皮子做衣服、用骨头熬汤、把羊粪垫在土地里，从头到脚没有浪费任何东西，这就是善利万物而不争。老子在《道德经》中写道：“上善若水，水善利万物而不争。”羊也是这样，它能滋养万物而不需要与之争夺。

羊吃的都是草，挤出来的却是奶，鲁迅写的就是牛，其实羊也是这样子的，奶山羊一天可以挤出许多牛奶来，吃的是干草料，而且不会挑食，只要有什么东西就可以吃了，吃完之后就会躺下来反刍，慢慢地咀嚼着食物，直到把食物整个消化掉为止。两次不行三次、把草料嚼烂了才罢休、性子很慢。

生肖羊代表着善良，在传统文化中善良有着很深的根基，善字自身就有羊的形象，想要去掉羊而只谈善是做不到的，因为字里行间都把羊放在了最前面，两千多年来都没有改变过。隶书楷书宋体黑体，不管怎样变化，羊头还是在底下言字底有时候会写走样、羊头不带动。

未时是指下午1点到3点之间的时间段，在这个时候太阳已经偏西了，光线也不再那么刺眼了，变得比较温与部分，羊在这一天中的时候最适合出去吃草，早晨的时候露水很重，羊吃了之后就会拉肚子，到了中午的时候天气又比较炎热，所以这时候羊就不愿意出来了。到了下午的未时时间就到了，草上的露珠已经干了，天空也没有那么热了，羊儿低下头来吃草，吃得非常认真。

民间还有一种说法，即羊是孝顺的动物，母羊在哺乳的时候会跪下，它的前腿会跪在地上它还会抬起头来吸吮奶水，人们看到之后都说这畜生懂得孝顺，跪乳之恩。实际上动物行为学对此有不同的解释，母羊的腿比较长，在站立时无法触及到奶头，因此人们看到之后就说这畜生不懂得孝顺，跪乳之恩。只能跪着，跪着才能得到，不论什么人，看到别人在跪就说是孝顺，这样一说就是几千年了，在善里面包含着孝，在孝中又包含了善。

十二生肖中的羊在最终一位，“未”字的甲骨文形状就像一棵大树上树叶重叠在共同的样子，“未”与“末”并非同一个东西，“末”是指树梢，“未”则是指枝叶繁茂，繁茂之后就会产生生机，有了生机就可以滋养人类，而能够滋养人的就是善。未字后来借去当地支用、本意另造了个昧字、但是地支未里头保留那种繁茂的劲、未土生万物。

善字以羊为头的事已经确定了，在生肖中，羊是唯一具有这种道德符号地位的动物。其他生肖没有这样的待遇，龙威风，虎凶猛，猴机灵，狗忠诚，猪憨厚。各有各的标签，只有羊的标签直接顶在表示道德评价的字上头，而且是字头、不是字底、不是偏旁、是头顶上蹲着。

古人造字很讲究，形声字占大多数，象形、指事、会意较少，善字是会意，“羊”加上“言”，“羊”在上面，“言”在下面，“意思就是说出来的语言与羊相同温与。”善言出口就是善人、逻辑链条短、不绕弯。

方言中有的地方把羊叫做什么、柔毛、柔软软的毛、古人《礼记》里头把羊叫柔毛、祭祀的时候这样叫、柔毛刚鬣、柔毛是羊、刚鬣是猪、一个软与一个硬，摆在供桌上的时候对视着古人认为羊软而不能伤害人，不能伤害人就是善良。

属羊人性格软与这个事件有没有统计数据没有数据不好说，但是民间的印象已经固定下来了，一提到属羊就会想到脾气好、不跟人脸红、吃亏了也不吭声、回头自己消化。消化完之后应当干什么就干什么，在现在的社会里会吃亏，在过去的农业社会里正好。

地支未与午马相合，午火生未土，火生土，马跑热了羊接着，这就叫做顺承，羊与猴没有这样的关系，羊后面跟着的是猴，未土生申金，土生金，羊养着猴，但是并不亲近，各自过各自的。没有申请就直接结束了的关系，只是一边、邻居之间的关系。

生肖系统中善的概念的具体表现形式就是未羊、其他的生肖也可以找到善的地方、牛勤劳、马耐劳、狗守护主人、兔子温顺、都是善的不同领域，但是直接用道德来评判就变成了标签，顶在头上就是一只羊、一个善字。

羊年的出生人命理上没有土重、土重的人实在、一根筋、认准了不回头、有时候显得轴、轴的另一面是稳、不稳当的人干不成细活、羊能干、慢工出细活、编筐编篓、养花种菜。羊的长处与急躁的性格做不了这件事，急躁的性格做两下就会摔耙子了。

善这个品质在十二生肖中寻找对应的动物，羊是最符合的，字形也符合，习性也符合，地支属性也符合，文化符号也符合，在这四个在领域 都完全匹配上了，其他的生肖只有一两个点相符合，而羊则整个相符合，这件事并非偶然发生的。古人排生肖的时候就已经把这套东西埋下去了，后来的人一层层地往上盖，意思就是越来越厚。