坟是哪个生肖的、这件事就要从根源上解决。

坟自身是没有生肖的，一块土堆、几块砖石，并不会自己报出生肖来，指的是坟里面埋的人出生在什么年份、属什么生肖的埋了，这坟就算鼠坟、属龙的埋了，这坟就算龙坟、所以就直接了。

乡下的老人们常说坟向要看山，坟命要看人、人的属相与坟地的风水要配在共同、坟的生肖本质就是逝者的出生年份所对应的一十二地支属性、查坟的生肖并非查坟哪一年修建的，而是查棺材里那位户口本上记载的出生年份、土工起骨的时间以及迁移坟墓时所遵循的原则与规定。按照惯例来讲就是不敬。

十二生肖配十二地支、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、逝者哪年生的，地支带哪个字，坟就归哪一路、一九六零年庚子，属鼠、一九六一年辛丑，属于牛的人往后推算的话，按照阴历立春节气来计算的话，则是属于龙年出生的人。而按照阳历年份来计算的话，则是属于兔年的出生者。看八字的人要查阅万年历来查找交节的时间，少一秒都不相同。

为什么会有坟墓的生肖的说法，阴宅风水讲究坐向分金、坟头朝哪开，碑立什么方位，都要与亡人的命理相符合。风水先生点穴之前要问逝者的生辰八字与生肖属相，属虎的人不能葬在申位上因为申是猴，寅申相冲，所以属蛇的人不能葬在亥位上因为亥是猪，巳亥相冲。不懂的人听了会一头雾水，懂行的人用罗盘一格、三合四正马上就能判断出来。

民间忌讳中有关坟的生肖还有牵扯到合葬、老两口一个属鸡一个属狗、酉鸡戌狗相害、讲究的人家下葬的时候要错开半尺，不并棺、或者中间隔一层七星板、怕的是地里头不安生。现在的城市火葬场已经没有用了，人们只能自己在家里制作骨灰盒，并按照自己的意愿来安放自己的亲人。

怎么查询一个老坟的生肖、碑上记载了生卒年月、曾祖考讳某某，出生于光绪某年的某个日期，在光绪某年对照干支表一套就出来了，没有碑的野坟靠口述，村里的老人记得。西头那一块埋的是属于大龙的哪一家的老太爷、大龙就是辰龙、还有叫小龙的，是巳蛇、北方有些地方把属蛇的人叫做属小龙的，觉得蛇字不好听。

坟的生肖另一层实际用途是记代、家族墓地一排坟头，后代扫墓认不准、大人们会告诉孩子，从左数第三个坟头是你太爷，属马的、孩子记不住名字，记得住属马、每年都要去给祖先烧纸钱，而且还要指着墓碑来辨认自己的祖先，把那些属于马年的祖先记在心里之后再让自己的子孙后代也这样去做，就会发现这些属于马年的祖先的名字可能会重复出现，但是它们所属的生肖与辈分是不会错乱的。

阴阳先生写殃榜的时候必须要把逝者的生肖与属相写清楚，殃榜就是过去的人死后的证明兼安葬文书，上面要写明亡人的姓名、出生日期与时辰、生肖以及忌讳。抬棺的杠房师傅接活之后首先要查看殃榜，依据殃榜上的主旨来判断是什么样的人或者动物需要被抬起来，然后依据殃榜上所记载的主旨来确定这个人的或动物的身份以及年龄，而且还要知道这个人的或动物是属于什么类型的，在是属于什么生肖的，那么在抬这个人或动物的时候就需要按照殃榜上所记载的主旨来进行操作了，而这个行业里的规矩现在已经只存在于北方的部分地方了。

坟的生肖不能改变，一个人一死，生肖也就固定了，火化之后剩下的只是几缕白烟，这些白烟被装进一个盒子中，而且在盒子上面还贴了一个标签，上面写着这个人的名字与出生日期。而这个人的出生日期又决定了这个盒子属于哪一个生肖管辖范围之内。搬迁坟墓的时候把骨头收集起来放在金坛上坛子外面用红布条写着逝者的八字与八字头两个字就是生年的干支，坛子里面的新坟按照老规矩还要按照老属相选择日子埋葬。

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懂了这些还有什么用处呢？不是吧？修谱的人需要用得到，碑文修复的人需要用得到，考古与文物普查登记墓葬信息的时候需要用得到，墓主生年一栏填的就是生肖对应的地支年、民间盗墓的人在看墓志铭之前就已经计算出墓主人的生肖了，假如是龙或者凤（凤指的是鸡），那么这个墓里的陪葬品就会比较多样。

坟的生肖其实也就是一个人的属相的延续，在活着的时候属于什么，死后坟上就会顶着什么，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着的时候过了本命年的要扎红腰带，死人的坟在本命年要不要做部分事件，有些地方风俗，在活着坟头上长了草可以割掉，但是不能添加泥土，因为担心被冲走或者犯太岁，所以阴阳两界都有一套相同的规则。

有人会问，衣服与墓碑算谁的生肖？衣服放在墓碑上并没有人，所以不能确定是哪一年的生肖。衣冠冢碑上的生年还是衣主的生年，没有刻就不算，空坟不在其中，空坟没有主人，也就不能说有生肖。

还有畜生坟、埋狗埋猫的、那叫宠物坟、有人也会给立碑刻属相、狗年埋的写属狗、这不是严谨有价值的上边的坟的生肖，是主家寄托、正经风水不讲这个、聊备一格。

立碑刻字的人有口诀，子鼠同宫丑牛田、寅虎山林卯兔园、辰龙水库巳蛇边、午马炉中未羊眠、申猴山下酉鸡前、戌狗村庄亥猪全、这是安葬择地的简诀，顺便把生肖也点了做手工的人心里藏着这些东西，问他坟是什么生肖，他们会顺手把罗盘袋子打开来。

坟的生肖直接作用于二次葬的择日、南方客家地区捡骨再葬叫捡金、捡金日子的择定要看亡人生肖、选亡人生肖的三合六合日、属鼠的人选龙日是猴日，三合水局、属牛的人选蛇日鸡日，三合金局、日子不对不开棺不起骨、起了骨装在金坛里，坛子暂厝山边，等吉年吉日再落葬、落葬的时候还要看亡人的生肖与流年的冲克情况，假如冲克就不要去埋了，再等等，有时候几年。

坟的生肖其实就是一种编码方式，人的出生年份被压缩成了十二种动物符号中的一种，在人活着的时候，这个符号会随着身份证共同利用。人在死后，这个符号就会与坟头共同存在了，符号不变，但是载体发生了变化，从人体变成了土堆。仅此。

部分乡村的地方会有生肖合葬谱、老阴阳手里传下来的手抄本，在里面写着某种属相与另一种属相适宜合葬，而这种东西没有刊印本，各个门派传承的并不完全一致。大致按照地支六合三合局来避忌六冲六害，这是阴阳行当的饭碗底子。外人