见六吼六、字面拆开、见是看见、碰上、六是数字、吼是大声叫、再一个六还是数字、组合起来没头没尾、民间说法里头这词不是现代普通话常用词、翻老黄历、查旧通书、问庙门口摆摊的能知道一点脉络、吼六是旧时一种叫法、指代地支相冲时的声音或动作。

十二生肖排成圈、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、地支有冲合关系、子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、六组冲、冲就是对着干、见面就吵、见面就闹、见面就叫唤、吼、六吼、指的是第六组冲还是冲的六种情形、地方上口口相传走样了、本来叫六冲、传成吼六、再传成见六吼六、意思固定下来、指地支相冲的两个生肖碰一块必然有一方要出声、要吼、要嚷、要发作。

六这个数字在十二地支里头有固定位置、十二地支顺序数到六是巳蛇、子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、巳排第六、巳蛇、见六、见到排第六的、巳、蛇、吼六、谁吼、巳蛇跟亥猪冲、蛇见猪吼、猪见蛇也闹、农村养猪的院子不爱让属蛇的人进猪圈、说猪会惊圈、乱跑乱叫不吃食、这就是吼的一种表现、另一头巳蛇的冲位亥猪、亥排第十二、十二减六得六、隔六位冲、见六吼六的另一层意思、隔六位必吼、地支圆盘上任意取一位、往前数六、往后数六、那位就是它的冲、子数到午、中间隔丑寅卯辰巳、六个、午数到子、中间隔未申酉戌亥、也是六个、见六、隔六位、吼六、冲位叫吼。

老皇历上冲煞那一栏常写“煞北冲猴”“煞南冲虎”、冲的生肖当天大事不宜、尤其婚丧嫁娶开工动土、民间忌讳重、见六吼六不单指一个生肖、它指一种相遇关系、子鼠见午马吼、丑牛见未羊吼、寅虎见申猴吼、卯兔见酉鸡吼、辰龙见戌狗吼、巳蛇见亥猪吼、十二生肖六对冤家、碰面气场不合、言语冲突、鸡飞狗跳、老话叫犯冲、吼是犯冲的外在表现、声音大、情绪急、动作幅度大。

有些地方把见六吼六单独拎出来特指其中一个属相、查了几个省的县志民俗卷、湖南某些乡把见六吼六安在猴身上、理由简单粗暴、猴子爱叫、猴在十二生肖排第九、申猴、申在地支排第九、九往前数六是寅虎、九往后数六是巳蛇、都不直接挨着六、但猴子的行为特征最符合“吼六”二字、猴群吵、叫声传几里地、吱哇乱叫、见什么都叫、见六叫六、见七叫七、所以直接把见六吼六套在猴头上、这是地方附会、没有太多数理支撑、就是看它像。

另一套更站得住脚的说法把见六吼六定给虎、虎排第三、寅虎、地支寅、寅申冲、申猴排第九、虎见猴必吼、一山不容二虎是常识、虎见猴子这类灵活挑衅的对手也要吼、用吼声宣示地盘、寅在地支中属木、申属金、金克木、虎在五行气势上被猴压一头、金克木是理上的克、实际相遇虎不示弱、用吼声弥补五行劣势、这叫以声补形、风水先生给属虎的人批八字、见申年申月申日申时、提醒少去西南方位、西南是申位、去则口舌争执、吼、大声说话、压不住火、这就是见六吼六在具体属相上的运用。

还有一种拆字法、把见六吼六四个字拆笔画、见七画、六四画、吼七画、六四画、合计二十二、二十二除以十二余十、第十位是酉鸡、鸡司晨、天亮就叫、吼、打鸣、六、时辰上卯时是六点前后、鸡叫的点、见六吼六、鸡见到六点就要叫、这套算法属于测字摊常用的牵强附会、但流传广、信众多、尤其在北方农村、老人教小孩背生肖就用这类口诀、见六吼六是鸡、因为鸡六点打鸣。

各地对见六吼六的归属不统一、大体分三派、湖南湖北部分县市认猴、江西福建部分乡镇认虎、黄河流域省份认鸡、广东广西另有一派认狗、说戌狗见辰龙吼、辰排第五、五跟六差一位、怎么扯上的、他们说辰时是早上七点到九点、取中间八点、八点往前倒推两小时是六点、狗在六点前后听见动静就叫、牵强、但民间信这个、不求数学严谨、求个说法圆满。

见六吼六在择日上的运用比较统一、不管认定哪个生肖、遇地支六冲的日子、婚嫁避开、签约避开、出行避开、尤其本命年的人、逢冲日少去公共场合、少跟人对峙、易吼、易吵、易起肢体冲突、老黄历上冲煞那栏写“冲猴煞北”、属虎的人当天安分些、写“冲虎煞南”、属猴的人注意言行、写“冲蛇煞西”、属猪的人忍一忍、写“冲猪煞东”、属蛇的人别接话茬。

六十甲子纳音里头也有吼六的说法、甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、一路排下去、每两组一纳音、隔六位纳音相克必然吼、比如甲子乙丑金、隔六位是庚午辛未土、土生金按理不克、但庚午辛未路旁土、甲子乙丑海中金、路旁土盖不住海中金、反被金泄气、这种不对等的生克关系在民间算命中一律叫吼、不顺、不情愿、勉强、怨气大、吼出来舒服些、憋着要出事。

回归问题自身、见六吼六是什么生肖、没有一个标准答案、地域不同答案不同、猴虎鸡狗都有份、硬要选一个覆盖面最广的、申猴、原因有三、一、申字自身带口、口能吼、二、猴子叫声在所有生肖动物里最接近“吼”这个动词、三、申在地支中排九、九是六的逆数、六到九隔三位、三生万物、民间数术里三六九是活数、能互相转化。

查了几本民国时期出版的日用百科全书、有一本上海广益书局出的、里头有一章专讲生肖外号、见六吼六列在猴条目下、旁边小字注解、“申见寅必吼、寅排三、三六九等、六居中、故曰见六吼六”、这是印刷品里能翻到的较早出处、有必须权威性、但权威性仅限那本书的发行范围、江浙沪一带认这个说法的人多些。

另一本福建泉州民间文学集成里、见六吼六是虎、理由是虎啸、虎叫不叫吼、当然叫、虎啸山林、啸就是吼、泉州南音里有一段曲词、“见六吼六虎仔精、寅申相冲无人情”、可见福建那块把见六吼六当虎的外号用。

黄河边上的几个县、县志风俗篇不写见六吼六、写“见卯打鸣”、卯兔、兔不打鸣、说的还是酉鸡、见六吼六被本土化成更直白的说法、意思没变、指代对象也没变、酉鸡。

见六吼六这个词自身正在消失、八零后九零后基本没听过、零零后更不用说、老辈人走了、连带这类切口一块带走、留下来的碎片在不同省份呈现不同指向、问四川人见六吼六是啥、摇头、问广东人、可能答狗、问东北人、可能答不知道、问甘肃人。个别老人