十二生肖当中，兔子排第四位，在地支上是卯，在方位上是正东，在时间上是早晨5点到7点之间，这个生肖有一个容易被人忽视的特征 ——在十二生肖的民间造型传统中，兔子普通都会以成对的形式出现，并非一只兔子，而是两只兔子。

为什么是成对、直接原因是生理结构的原因、兔子的繁殖周期比较短、怀孕期大约为30天、一年可以生出6到8窝、每窝有4到12只小兔、两只小兔放在共同，不到半年就可以长成一群小兔、古时候的人们观察到动物的行为，兔子从来不会独自行动，穴居动物，一窝多室，雌雄同住，公兔守护洞口，母兔抚养幼崽，这样的成双成对的行为被记载在许多农书中，《齐民要术》中就有有关养兔的方法，并提到“雌雄同圈”的说法。《本草纲目》中记载了有关兔子的文字，而且还提到了“牡牝相随”的说法。

民间工艺把兔子成双这一特征 固定下来，在北京就有兔儿爷，老一辈的人做泥塑的时候，兔儿爷骑着马、骑着老虎、骑着兔子都是夫妻兔，陕西凤翔泥塑中的兔子，身体相连而头部分离，两个面孔、河北武强年画《双兔迎春》中，画面两团兔子首尾相接、天津杨柳青年画中有《双兔拜月图》，一对公鸡与一只母鸡互相拱着。这些图样并非后来人为添加上去的，在汉代画像石与河南南阳出土的汉画像石中都有月宫图，但是必须画出两只兔子捣药，并非只有一只或者两只。

文化符号中兔子成双与月亮有关，月相周期为28天，兔子怀孕期为30天，《楚辞·天问》中有“厥利维何，而顾菟在腹”的记载，菟即为兔。月亮里面有一只兔子，在最早的神话中这只兔子只有两只，《淮南子》记载月中有只兔，没有说它的数量，《灵宪》一书则明确指出：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。”象字后面跟着“双兔”的说法、长沙马王堆汉墓帛画，月亮上方画了两只兔子，并排、这不是艺术创作的自由发挥、是当时人的共识——月宫里的兔子是一对。

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为什么成对出现的动物许多，但是只有兔子有成对出现的特征 ，而且这个特征 还被写进了生肖文化中，其他的生肖也都有成对出现的特征 ，比如蛇与老鼠、马与虎、牛与羊、鸡与鸭、猪与猴、这些就是后来人为编造出来的婚配口诀。并非因为动物自身的生存习性，兔子成双是因为生物的行为所决定的，兔属哺乳纲兔形目，在野生状态下是以家庭为单位进行活动的，两只成年的兔子带着幼兔，公兔有固定的配偶，并非乱交或者季节性的配对。是单个雌性啮齿类动物，占到哺乳动物总数中的一小部分（不到5%），古人并不认识动物的行为学，所以古人只能通过眼睛来观察对象，并得出结论：田野边上的兔子奔跑时总是成对出现，而不会只有一只。不是三只。

这样的观察被记载在历法与十二地支中，卯兔的位置与酉鸡相对应，卯酉线就是东西线，太阳从东方升起，在西方落下，鸡司晨、兔守月、一东一西、一雄一雌、成对的不只是一只兔子与另一只兔子，还有一只兔子与一只鸡组成更大的尺度上的配对关系，在地支中，卯酉相冲，并非一件坏事，它是阴阳对立统一的关系，在兔子身上代表着月亮的阴性力量，在鸡身上则代表着太阳的阳性力量。两个生肖放在共同就是一对。

民俗中寻找生肖相配，总是把兔子与狗联系在共同，卯兔合，兔子与狗搭配得很好，这是五行算命所用的方法，并非观察动物自身所用的方法，实际上的情况是，兔子自身就具有成双的特征 。不需要去其他生肖那里寻找配对，因为它们自身就是一对，在民间传说中，“对兔”就是指这样的情况，在古代婚礼习俗中，新房窗户上的窗花剪出一对兔子，被面绣上一对兔子，压箱底的银饰做成兔子形状，也是一对。寓意为多子、快生、成双成对过一辈子。

考古资料也支持这一观点，在甘肃秦安县大地湾遗址中发现的彩陶上出现了并列双兔纹，距今约七千年左右的时候，那个时期的十二生肖系统还没有形成，兔子的形象已经变成了成对出现，并非孤例。在内蒙古阴山岩画中的狩猎场景中，被围捕的兔子画了两只，方向相反，在新疆阿勒泰岩画中，月亮图形下面并列两只兔形、这些图像不可能是偶然的、早期的人类对于兔子的认识就是成双的。

回到生肖自身，十二生肖中选择十二种动物来分别代表不同的符号功能，老鼠标记着繁殖，牛标记着劳作，老虎标记着威慑，兔子标记什么呢？大多数人回答吉祥、温顺、敏捷、对等。但是不够准确，兔子在生肖系统中所起的作用就是成双与繁衍的叠加状态，成双是表面现象，而繁衍则是内在本质，二者不能分开来看待。没有成对就不会有那么强大的繁殖技能 ，没有繁殖技能 就不用保持成对的习性，在十二生肖中只有兔子具有这样的互锁关系。

龙也是一对的说法是不成立的，龙王有龙后，这是拟人化的故事，并非动物的行为，蛇交配的时候会缠绕在共同，交配之后就会分开，这不是一种稳定地成对的关系，马的群体中有一匹公马与许多匹母马组成，并非成双。鸡的配偶关系比较松散，鸳鸯成双结对，鸳鸯不在十二生肖之中，而雁则是一对一的关系，而且也被古人所注意到而且记载下来的文化符号中，只有兔子符合上述条件。

以下成双成对的动物什么生肖

民间口头传统的许多有关兔子成双的说法、谚语与“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，这句出自《木兰诗》，是北朝民歌中的一首，用来证明当时的人就已经注意到了兔子雌雄难以分辨的问题。成对出现的现象、“不见兔子不撒鹰”，撒鹰打猎，猎人看到一只兔子不打、等第二只、因为知道肯定还有一只在附近、老猎人的经历 、兔子没有单独出现过。

工艺传承在领域 成双兔子造型始终都在利用，宋代定窑白瓷里有双兔枕，两只兔子卧在共同，明代青花瓷盘心画双兔桂花图，清代铜镜背面铸双兔纹，民国银锁上錾刻双兔，这根线始终没有中断过，今天婚庆市场的销售中出现了各种各样的生肖金饰，其中兔子款式仍然是一对共同出售，单只兔子也有，送给小孩子或者新婚夫妇的时候必须要是一对，不能是商家自己想出来的，而是约定俗成的。

生物学给这个传统的提供了一点迟到的证据、现代动物行为学也证实了穴兔的配偶关系，在哺乳动物中属于非常稳定的类型，配对成功之后会始终保持下去，一方去世之后另一方也不会再去配对的一种比例非常高。该数据来源于野外观察，并非实验室结论、古人没有实验条件、古人靠长期共处得出的判断完全正确。

十二生肖中兔子排第四，在地支子丑寅卯中，卯是第四位，四为偶数，在阴阳体系里属于阴，阴主成双，阳主奇单，老鼠子时，属阳，独行、牛丑时。属于阴性，但是牛群是不配对的，在虎寅的时候，属于阳性的，只有兔子在十二生肖中既是阴性又是有配对行为的动物。