生肖为猴。

老话说得是这样，“相貌怪异”、“行为乖张”，经常拿猴子来打比方，尖嘴猴腮、沐猴而冠、都是现成的词语，并非人的样子的说法，大多指的是猴子，原因并不复杂，在十二生肖中，老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，一溜排下去，与人的差别最大，猴子有手也有脚，可以站立，也可以模仿，越是模仿就越显示出非人本质。民间谚语说，“猴子学人的样子”，“学了这么久还是不像样的”，“这个不像样”，“就是不像人形”的通俗注脚。

生肖猴在民俗语境中扮演的是人形对照组的角色，其他的生肖与人之间的关系要么被驯化，要么被共生，或者被敬畏，而猴却不同，它就是一面镜子。照出来的就是人形的变形，古人观察猴子，发现它可以坐也可以站，前肢灵活程度接近人的手，面部表情甚至带有几分人性的情绪，但是偏偏靠近了去看，全身都是毛发，红屁股，走路蹦跳，吃相难看，这样似是而非的状态最容易让人发出不似人的感慨，旧时江湖艺人们牵着猴子卖艺，猴子穿衣服、戴帽子、敲锣打鼓作揖磕头，围观的人会发出笑声，而笑的是那份拟人而不达的滑稽。把动物当作人的现象自身就是一种奇迹，而把它们看得太过相似，则会让人产生恐惧感，猴子处于临界状态。

换个说法就是，不似人形并非在贬低它，而是在做一种分类学上的朴素认识，老百姓没有读过生物类书籍，也不知道灵长目是什么意思，也不知道基因相似度是怎么回事，但是眼睛不会欺骗人，猴子的手可以剥花生、开瓶盖。可以模仿梳头的动作，看得越多就越觉得它缺少了一口气就可以说人话了，但是那口气总是会少部分，在十二生肖中其他的动物都没有这样的纠葛，龙是虚构出来的，蛇根本就没有四肢，猪狗牛马各司其职，只有猴子就不同了。处在当中，向上够不到人，向下也不甘心成为野兽。

猴子在十二地支中对应的为申、申字自身就有伸展、变化的意思，申猴的特征 就是灵动、七十二变、一个筋斗云等等都是变化的意思，变来变去。不能变成真人，这是故事中早就规定的规则，孙悟空变成了庙宇，但是不能变成有尾巴的人形，竖立在旗杆后面的尾巴是不符合人的形象的证据，即使伪装得很逼真，也会有地方被揭穿。对于不符合人的形态的判断，通常也是依据这些细节、眼神、步法、下意识的动作等等，说不出哪里不对的地方，就觉得是假的。

面相学中也有有关头不像人的说法，在古代相书中就是专门用语了，指的是五官的比例不符合常人的标准太远了，额头突出、下巴尖锐、眼睛凹陷、颧骨高耸、耳朵招风，把所有的这些特征 放在共同的话，活生生的一张猴子的脸，相士一看就要摇摇头，说这相很不普通，命数奇诡，好坏难分，反正就是与众不同，老百姓不懂这些道理，所以就用大白话说出来，长得像猴子相同，这句话流传到现在之后，褒贬已经变得模棱两可了。有的人认为机灵，有的人则认为寒碜。

生肖猴年的出生的人通常会被贴上机灵鬼的标签，这个标签与不像人的原始印象有关，它的行为模式不同于常人，思路跳跃，手忙脚乱。坐着没有坐相，站着也没有站相，大人教育小孩子经常用的一句话就是，“你看你跟只猴子相同，上蹿下跳没有个完。”这就是不像人的日常生活化的表达，并非真的会长成猴子的样子，而是那种劲头脱离了普通人类婴儿的标准模板。十二生肖把猴子也包括进来，本来就带有包容异己的意思，给它一个位置，承认它是这一轮中的一员，有名分了，怪异也就成了特色。

依据文字记载，在汉代画像石中就有有关猴与不似人的关系的描述，西王母身边经常会有侍者，人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者考据那些形象糅合了猴的特征 、人面而猴身、执杖跪坐、学者或者是猴子的脸但是人的身体，这样的拼接造型就是不似人形的视觉定义，古人对待异相的态度非常复杂，既有恐惧又有崇拜，而且认为不似人形的人可能通神，猴子在神话谱系中长久以来都扮演着中介的角色。把人世间与山野之间联系起来，把常识与妖异联系在共同。

民间禁忌中也有所谓，过去部分地方忌讳谈论猴子与人的关系、小孩子长得很瘦弱、眼睛很大、下巴尖，不能当着人家的面说像猴子相同，说了就会吵架，对方会觉得你是在骂他畜生，这不是简单的骂人的话所造成的禁忌，深层次的逻辑就是承认猴子与人之间的界限是最模糊的，模糊到了需要用禁忌来划分界限、其他的生肖没有这样的待遇、说人像猴子是很夸奖人的身体健硕的意思、说人像马也是在夸奖人的腿很长的意思、说人像猴子，马上就会翻脸，因为太接近了。距离到了冒犯的地步。

申猴的属性属于五行中的金，金主义，其性刚，其情烈，申猴的人常常会被形容为锋芒毕露、不藏拙、这与猴子的行为习性是统一的。猴群的社会等级非常森严，在争夺首领的时候会打得毛骨悚然、鲜血淋漓，不像人类的样子，但是却有着赤裸裸的生存法则，没有那么多转弯抹角的事件，抢食物、交配、占领领地等等整个都摆在明面上人们看起来觉得很粗俗，也不像文明的人相同。但是不像人的样子，而是人对自己的动物本性的投射，在骂猴子的时候骂的就是那个管不住自己的自己。

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