神像入了家门，往供桌上一摆，许多人会挨着放观音与财神爷。齐排排一站，觉得该有的都有了，齐活儿。这么干，实打实踩了线。供神不是摆件儿凑堆，位置一乱，香火里头就裹着煞。神不归位，家宅难安。

观音菩萨在佛教里是等觉大士，悲愿深重，闻声救苦。法身清净，不沾荤膻，不喜血食。供观音的标配，净水一杯，鲜花一捧，清香三炷，素果几盘。殿堂庙宇如此，家里更得守住这份干净。哪怕窗外吹来一阵烧肉味儿，都要赶紧关窗避着，何况直接把荤腥搁在莲台底下。观音座前，连供水的杯盏都忌讳油腥染指。

财神爷那边，气象截然不同。财神分文武，文财神比干、范蠡，公正无心，散财有道，素供鲜花也受。武财神赵公明跨黑虎，关公握青龙，领的是天将神兵，阳刚猛烈，酒肉纳受，讲究一个火红热闹。供桌前蹄髈整鸡，烈酒三巡，才算把礼数尽到。文武二路财神，唯独在荤素偏好上就分了岔，跟观音的清寂气场，天生两股劲儿。

把这两尊放在一张供桌上头一个炸雷就是供品冲撞。左边观音面前摆着清茶淡果，右边财神座下堆着猪头三牲，一股荤腥气飘过来，清净地秒变污秽场。观音像前绝对禁止荤腥血食，一丝肉味窜入，即犯大忌。若财神需荤供，必须另设供案，两案拉开三尺开外，中间用屏风或花木隔味。混放同案，等于把两尊都得罪透了。财神嫌素供简薄，观音斥荤腥不洁，双神不受，香火白烧。

再论神位次第。观音菩萨位登等觉，是佛门顶层圣者。财神多属天部护法或民间神祇，位阶不在同一层。并排摆放观音必须高过财神，平起平坐已属僭越，要是财神像盖过观音像，家运恐生倒悬之扰。供台做成阶梯式，观音垫高居正中，或安放左侧上位，面向门堂。财神自然侧身略低，不可抢了主位。所谓左为尊，观音稳占青龙边，这叫天序不乱。

香炉是神识暂寄之所，也必须分家。一个香炉插满签，二神共有，民间叫“一炉两庙”。这么一混，香火气杂如乱麻，灵界哪得安宁。每位神尊须配独立香炉，同炉插双香是大忌，家神不宁，祸端暗藏。两炉之间起码隔开一臂宽，烟不互相缠绕。观音炉宜用素净白瓷，财神炉可选铜炉或陶炉，质地也分出清浊。初一十五上香，各点各的，不可偷懒。

朝向上面，讲究也拧着。观音面朝大门，或取东方，迎取朝阳正气，方便度化进出的众生。财神要藏风聚气，背靠实墙，面朝室内，把财气兜在屋里。两尊神像平排朝一个方向，必然有一个受屈。并排时观音对门，财神对墙，俩像眼神相背，形同陌路。变通的法子，财神像微微侧身，偏向家中财位，观音仍正门不移。这样勉强周全，却到底不如分厅供养。

讲到底，正确排布起来，家里神龛若只有一处，上层正中请观音安座，高度定得拔尖，底座比财神像高出一拳以上。观音像底座至少高出财神像一拳，显其尊贵，不容含糊。下层左右，迎请文武财神。素供一盘放观音前，荤供搁在侧边财神案上中间空开一尺半。空间拮据，就得分房供养。观音入清静斋室，背后不可靠厕墙，顶上避开横梁。财神居于明堂客厅，迎光不阴暗。实在没法，哪怕把财神请到玄关财位单供，也好过硬捆在一处。

还有个常被忽略的大坑，就是把观音当财神使。嘴里念着圣号，心里盘算偏财赌运，这叫乱点鸳鸯谱。观音不是管银库的，护佑平安、解厄消灾是本职。向观音求赌运暴富，南辕北辙，轻则不应，重则招损。求财的需求，正儿八经给财神爷说去。神前许愿弄岔了对象，愿望落空事小，折损自身福报事大。分工明晰，一丝乱不得。

日常供养的细碎活儿也不可马虎。清水每日一换，抹布专备，不沾油盐。神像前忌讳杂物堆积，更不用说堆放脏衣臭袜。灯光照得匀停，观音像上绝不能被任何物件投影遮盖，哪怕一片窗帘影子都不行。神像受投影压顶，神力不显，家运阻滞。移动神像得挑吉日，红布蒙头，轻挪轻放。开过光的神像，位置一固定，就不要三天两头儿搬动。规矩守住了，气场自然顺遂。供神在心诚，心正了，位子摆正了，福与财才肯踏踏实实进门。摆错了，不如先不供。