老话说“十里不同风，百里不同俗”。同一个县城，城南城北对上坟日子的算法都能差出一天。活人给死人记日子，用的是阴历，讲究的是“逢七”。从咽气那天算头一个七天，一路数到七七四十九天。每个“七”该干什么，不该干什么，老辈人嘴里的规矩比黄历还厚。

烧七的起点是亡人去世当天，那天就算头七的第一天。 许多人搞错，以为从死后第二天开始算。实际不是。假如人死在初一，初一自身就是头七的第一天，到初七傍晚就是头七圆满。这套算法根子在老式阴阳观念里——人一倒头，魂魄离体，马上开始走黄泉路，每过七天过一个阴间的关卡。活着的人烧纸钱、摆供品，就是给路上的亲人送盘缠、打点关卡的小鬼。

头七叫“回魂七”。老话讲，死人到了第七天才知道自己真死了，魂会回家看一眼。这天家里要摆一碗水，门后撒一层细灰。第二天早上看灰上有没有痕迹，水里有没有异样。有痕迹，说明魂回来过。供桌上摆的全是亡人生前爱吃的，半夜三更家里人得躲起来，免得冲撞。这套做法听着瘆人，其实是骨肉至亲最终一次“团圆”的意思。

二七到五七，讲究相对稀疏些，但有个核心不能乱——每七必须上坟烧纸，不能断。 断了等于让亡人半道没了盘缠，在地府寸步难行。二七、三七、四七，多数地方只要求直系亲属到场，烧几刀黄纸，添一锹坟头土。个别地方三七重视，因为“三”跟“散”谐音，怕亡魂就此散掉，得多烧些纸扎的东西，纸衣服、纸鞋子，还得烧个纸扎的引魂幡。

五七是个大日子。民间有“五七不吃家中饭”的说法，意思是这一天亡人才真正离开家，从此阴阳两隔，不再留恋人间烟火。 上坟的阵仗比头七还大，出嫁的女儿要回来，近亲整个到场。供品里必须有饺子，寓意为亡人“包最终一顿家里的饭”。有的地方五七要烧纸马、纸轿，意思是阎王爷那边的差事下来了，亡人得骑马坐轿去报到。纸扎店老板最忙的生意就在五七前后，纸扎的房子、汽车、手机，红红绿绿堆满半条街。

六七通常由亡人的儿媳或女儿主祭，叫“请七”。 传统观念里，六是阴数，这个七阴气最重，得靠女眷的哭声压一压。女儿这天要上坟大哭一场，不哭不吉利。哭不是单纯哀悼，是喊魂，让亡人听见亲人声音，别迷了方向。有些村落的风俗，六七这天要在坟头摆七样菜，全是素菜，不放盐，意思是让亡人记着人间清淡日子，别贪恋阴间虚华。

七七又叫“断七”“满七”。四十九天一到，丧礼祭祀的周期正式画上句号。 过了七七，亡魂该投胎的投胎，该在地府领差的领差，跟活着的人再没什么牵扯了。坟前烧最终一回大纸，孝子把孝布从头上摘下来，在纸灰堆上燎一燎，算是除孝。从这天起，家里过年才能贴红对联，赶上红白事不用忌讳。有些地方摆“满七酒”，亲朋好友吃一顿，算是把丧气彻底冲散，日子翻篇。

几七的具体日期算起来容易出岔子。 前面说了，头七第一天就是死亡当日。比方说人死在十月初一，头七就是十月初七，二七是十月十四，三七是十月廿一，四七是十月廿八，五七是十一月初四，六七是十一月十一，七七是十一月十八。这个算法跟年轻人习性的“满七天”不相同。年轻人喜欢从死亡第二天开始数七天，觉得这样才算过完一个礼拜。老辈子不认这账。老规矩里没有零头，死亡那一刻就是个开始，当天夜里魂魄已经在阴间路上走了。

要是赶上如阴历大月三十天、小月二十九天，日子也得一个一个往下顺，不能跳。碰上闰月更得仔细。闰月不单独计数，“七”就按原月份往下排，不受闰月干扰。比方说亡人在闰八月去世，按正常八月的日子来排七，闰八月初一就当作八月初一来算。这个节点专门有村里懂行的老先生帮忙掐算，年轻人拿手机日历都能点错。

还有一个讲究叫“撞七”，几七那天正好赶上如阴历的初七、十七、廿七。 撞七被认为是犯冲，活人走了谁撞上谁倒霉，得额外烧一道解厄纸。解法是当天上坟烧纸之外，路口再单烧一小堆，念叨几句“冲撞莫怪”。有的地方讲究“明七暗七”：日子带七是明七，逢七的日子数带七也算暗七。比如十四是二七，日子十四不直接带七，但十四是两个七相加，也算暗七，照样得加小心。

各地对“犯七”还有一套更细的规矩：逢七的日子假如撞上“七不出门八不归家”的初七、十七、廿七，亡人阴魂会被地府扣住问话，走不了。 这天子女必须到坟前插一排纸旗，叫“插七旗”，插多少面呢？亡人多大年纪就插多少面，少一面都不行。纸旗拿五色纸剪成三角形，糊在细竹签上绕着坟包插一圈。意思是给地府差役看的，表明这家子女守规矩、懂孝敬，求放行。

百日内烧纸算“热孝期”的事，不再属于几七的范畴。百日纸烧完，热孝期结束，以后按清明、中元、冬至、忌日这四个大节令上坟就行。初一十五有的去，有的不去，那是家祭，跟七里头的路祭不是一回事。

坟前烧的东西也有细分。头七烧的是“引路钱”，黄表纸裁成长条，从家门口一路撒到坟头。二七到四七烧常规的纸钱元宝。五七烧大件——纸房子、纸衣裳、纸箱子。六七烧纸衣纸裤，俗称“换季衣裳”，意思是亡人在阴间也该换季了。七七烧“满堂红”，红纸包裹的黄纸，表示这事圆满结束，不再烧七了。没红纸的，拿朱砂笔在黄表纸上画个圈，算数。

活着的人犯嘀咕，怕漏掉哪七对先人不好。其实最紧要的就三个七：头七、五七、七七。头七魂归，五七上路，七七断七。这三个节点办周全了，中间漏一两次小七，老家儿普通不计较。话又说回来，既然讲究了就别差那几天，七个七都走到，坟头土添得勤，纸钱烧得厚，活人心安，死人面上也好看。风俗说到底，是活人给活人立的规矩，图的是个念想不断、祖脉相连。