白事随礼钱被退回来，搁谁身上心里都犯嘀咕。钱没花出去，反而带回一桩心事。老话说，丧事随礼叫送帛金，讲的是心意到，给主家添把力气办后事。帛金送出去，主家通常都会收下，再回个谢帖、一枚硬币或者一条毛巾。当场退回来，少见。

要弄明白里头的禁忌，得先把白事随礼的根儿拆开看。随礼不是随份子喝喜酒，白事礼金的底色是“助丧”。古时候谁家老人过世，街坊四邻凑点钱买棺材、办席面，这是实实在的帮衬。后来变成现金，功能没变。这里面隐含一层意思：丧事是破财的事，来客带钱进门，等于帮着分担一点晦气带来的消耗。主家收了礼，记下名字，等对方家里有事再还回去，有来有往，不沾不欠。

白事礼金只要被退，相当于这份分担被原路打回。对方没领你的情，也没收你的“助”。从人情往来上等于中间隔了一道。民间有种很直接的说法，退回来的不是钱，是你送出去的那点“帮衬的力气”，力道泄了，不吉利。有些人觉得，退礼是把主家的晦气又推回你身上。这话不必须有道理，但老辈人认这个死理：丧事东西只进不出，退礼如退福挡灾，退钱的人家反而容易落下口舌。

实际操办白事的时候，退礼极少发生。即便主家再有钱，不想收礼，也会换个法子。比如把礼金原封不动放在回礼的袋子里，连同毛巾香皂一并回给客人，不明说退，叫“回重礼”。或者事前就放出话：“只收香纸，不收礼金。”这样来人带一刀黄纸、一对白蜡，磕头上香，双方都踏实。真到了当面把现金抽出来往回塞的地步，说明主家心里已经拿定了主意，不收就是不收，连回礼遮掩的余地都不留。

哪些条件下 主家会硬退？血缘至亲之间，有些地方规矩就是互不收礼。比如亲兄弟、亲姐妹，父母过世，孝子孝女之间不随钱。讲究的是自家人办自家事，骨头连着筋，不用金钱过手。你一递，他一退，不是见外，是规矩。还有干亲、师徒这类关系，也常有不收礼的，图的是情分不分你我。另一种情况，随礼金额犯了忌讳。白事包钱最忌讳双数，二百、五百这种整数，红白不分，等于把丧事当喜事办。懂行的办事人员接过来一捏厚度心里就有数，不当面点，事后记账发现数字不对，主家可能托中间人退回去，让你重新包个单数再送来，或者直接退回，为的是不让你背晦气，也保全自家办丧的规矩。

丧事随礼的数儿，讲究单数出头，叫“丧单喜双”。 一百零一、三百零一、五百零一，那个领头的一块钱，标记事件只有一回，不接二连三。也有人包一百零五、二百零七，用零头凑单，道理相同。假如不慎包了双数，被退回来，别犹豫，赶紧换掉。别想着“意思到了就行”，白事场子里，意思全在数上。

钱被退回来，当时怎么接、事后怎么处理，更见讲究。递出来的钱不能兴高采烈揣兜里就走，也不能当场跟主家来回推让三四个回合。丧事现场最忌撕扯。对方真心退，你双手接过来，低声说一句“听您的”，把现金对折一下装进口袋，面上别带笑，别多言语。转身该磕头磕头，该上香上香，礼数不缺。这钱拿回家，老一辈人的做法是不搁在家里过夜。意思是，它带着丧家的“回气”，不干净。出了门，顺路买点东西花掉，要么全数捐到庙里功德箱，要么买米面油送到敬老院。总之一句话：退回的帛金，不能原样放回抽屉里存着，必须从手上散出去，断了往回带的晦气线。

再往深里说一层，退礼这件事，有些地方还牵扯到白事回礼的规矩。正常收礼，主家会给一张谢帖、一个回礼封包，里头放一枚硬币、一块糖或一条小白毛巾。硬币代表“回钱”，寓意不白收人家的，有来有回。毛巾是给擦泪的，糖是改口去晦的。假如礼金被退回，这些回礼有时候主家照样给，有时候不给。遇到照样给回礼的情况，说明主家只是不收钱，人情照领，该有的周全相同不少。你大大方方接过来，把回礼的东西留下，钱花掉。遇到连回礼都没有的退礼，说明主家心很硬，不收就是一分一毫都不沾，这种时候更不要多想，按上面说的，接了钱走完流程就是。

真不用过度解读退礼就是主家跟你有过节。白事场子乱，主事的人精力有限，有些退礼纯粹是办事的人过于较真，怕落埋怨。也有地方风俗是“丧事不纳外姓礼”，嫁出去的闺女、女婿那边来的亲戚随礼，有些姓氏杂居的村子分得细，不敢收错了。你碰上了，就当尊重当地习性，把礼节做到，心意落地。

随礼的人假如事后心里实在不踏实，民间还有个补救的招。可以隔几天，买些黄表纸、元宝，去逝者灵前或墓地烧了，念叨几句，算把心意直接送到那头去。钱不收，纸钱总归不拒。这也是个安心的法子。

从头到尾理一遍：白事随礼，送的是助丧分忧，退回来等于礼没送到。主家退礼，要么是你包的钱数犯了单双忌讳，要么是至亲骨肉不收钱，要么是主家规矩大、全不收礼。无论哪种，别当场拉扯，别把钱原样带回家存着，退礼不过夜，过手就散掉。再补一份祭品纸扎，把礼数走全，就翻篇了。老规矩不是叫人终日惶恐，是给活人之间、活人与亡人之间定个秩序，秩序在，人心才不慌。