人山人海打一生肖、指的是龙、指的是猴、指的是马。

龙：盘在庙会里的闹热

龙这东西，没人见过真身，可哪哪都有它。正月十五舞龙灯，一条布龙少说二十节，每节底下戳着一条汉子，龙头一摆，龙尾甩出去老远，光舞龙的人就堆成一座小山。龙走到哪，看客跟到哪，里三层外三层，脚后跟踩脚前尖，小孩子骑在爹脖子上脖子上再举着糖葫芦，这场景活脱脱就是一条人肉长龙游街过市。龙是虚拟的聚众之王，老辈人嘴里，龙王出巡，虾兵蟹将龟丞相前呼后拥，水族密密麻麻铺满海面，青背脊黑压压一片，那阵仗就是海底的人山人海。再往旱地说，求雨的时候，全村子人抬着龙王神像，吹唢呐敲铜锣，男女老少跪成一溜，人头从村口码到山脚，龙王没见着，人先把山给堆满了。

成语里头，龙从来就没独来独往过。车水马龙，这个成语直接把龙拴在了闹市口。大街面上车像流水相同淌，马像游龙相同穿，人挤在车与马中间，形成一整条稠得搅不动的热汤。龙在此 头，不是真身，是那股子密不透风的劲儿。群龙无首，一大帮子人没了领头的，乱得像是掉了魂的龙群，东一头西一头，照样满坑满谷。龙潭虎穴，听着是凶险地方，可你想想，潭边穴口围观的人，哪个不是踮着脚伸着脖子，叠成一道道人墙。这些成语拿来套人山人海，严丝合缝，龙就是个引人的由头。说书的讲龙生九子，九子各不同，再往下繁衍，龙子龙孙挤满海滩，龟形龙形趴得到处都是，老渔民赶海瞧见过这场面，回来说跟大年初一码头抢头香的人潮没两样。

猴：山尖上滚开的粥

猴跟人离得近，性子也最像。上峨眉山，你兜里揣包花生，拉链刚拉开半截，树梢晃，石头缝里探脑袋，断墙后头露出红屁股，一眨眼工夫，几十上百只猴就把你围在当心，猴头攒动，山活过来了。猴的群体炸了锅就像滚开的粥，黏糊，喧腾，咕嘟咕嘟往外冒泡。猴群一闹，游客就扎堆，你举手机我递香蕉，人看猴，猴看人，两层圈子套在共同，分不清是猴山还是人海。人山人海这词搁在猴的地界，那就是双向的，猴把人围了，人把猴围了，越围越厚实。

杀鸡儆猴，这个成语里猴是看客。刀光一闪，鸡脖子滴血，四周围的猴子缩着脖子瞪圆眼，越凑越近，围成的猴圈密不透风。耍猴的老艺人铜锣一敲，猴子翻跟头戴官帽，场子外头的人墙比猴群更密，脚尖点地伸长了鹅颈，娃娃们从大人腿缝里钻进去，那场面就是流动的市井人海。说花果山，鼎盛那会儿四万八千猴兵，孙大圣站在水帘洞前点将，满山遍野猴子猴孙，旗幡招展，铁棒林立，叽叽喳喳的声音能拱破天，比正月里的骡马大会还挤，比庙会上的杂耍摊子还闹。猴群转场迁徙最有看头，老猴打头，小猴挂肚子上一个接一个从树冠顶上荡过去，毛茸茸的洪流扯出去半里地，远远瞅着跟一条活的、滚烫的绳索，这绳索自身就是浓缩的人山人海。

马：烟尘里涌过来的浪潮

马打骨子里就合群，单匹不成势。草原上马群炸了营，万马奔腾，铁蹄砸地像擂鼓，大地顺着马蹄子的节奏发颤。马头挨着马头，鬃毛连着鬃毛，远远看过去像一锅烧开的黑水漫过草甸子，马浪叠起来比人还高。这个画面扣在人身上就是火车站广场的春运，就是凌晨排队的批发市场。马的海洋就是人的海洋的翻版，只不过四蹄换了双脚，长鬃换了黑头发。骑兵军团冲阵，千军万马裹在一处，从山坡上俯冲下来，那叫压地银山，明晃晃的兵刃与马身子搅成钢铁的洪流，人借马势，马借人威，人嘶马叫堆成一座声音的山。

人喊马嘶，这成语直接把人声与马声揉在了共同。老集市上的骡马市，天不亮就开张，人牵着马，马挨着人，牙侩把手抄在袖筒里讨价还价，马打着响鼻，蹄子刨黄土，人声、马嘶、铃铛声、嚼子碰撞声搅成一锅稠粥，热气腾腾往天上冒。你站在高处往下一瞅，全是乌泱乌泱的后脑勺与马脊梁，分不清哪是人流哪是马流，这就是一锅人马杂烩汤。那达慕会场，牧民骑马从四方涌来，蒙古包白花花铺到天边，赛马跑道两侧，人与马叠成厚厚的堤坝，马蹄翻起的烟尘罩住半空，骑手伏在马上观众跺脚呐喊，人潮随着马潮共同往前推，远看山梁上全是黑点，像蚂蚁搬家，那就是流动的、滚烫的人海。马群夜间过山口，手电筒一照，密密麻麻的马影填满整个峡谷，缓缓往前挪，像一整座会走路的山峦，那节奏那密度，跟散场时往外涌的人潮没半分区别。