西湖明月猜一生肖、指的是兔、牛、猴。

生肖兔：广寒宫长住户口

月亮缺了又圆，阴影轮廓像只捣药的活物，这是刻在骨子里的集体记忆。西湖明月，直接把谜底往玉兔身上推。水面托着天上一轮，好比大地上长出的另一片广寒宫。兔子的长耳朵、短尾巴，全在环形山的明暗里藏着。古画里嫦娥怀里总揣着一只白兔，那兔就是月魄的人间替身。

玉兔东升，这成语把月亮跟兔子焊死在一块儿。 月亮刚爬上雷峰塔檐，湖边的人抬头一望，脱口而出“玉兔东升”。话是从《太平御览》那个根上长出来的，书里明明白白记着“月中有兔”。西湖又是个盛产月亮倒影的地方，平湖秋月那片水面，老底子专门用来看月亮碎成银片子。月在水里，兔在月中，一环套一环。断桥边看过去，湖心的月影晃悠悠，活像兔子用玉杵捣药，把一湖静水捣出满池的碎光。

再往细里扒，乌飞兔走说的是光阴。太阳里有金乌，月亮里有玉兔，你追我赶。西湖十景里的“雷峰夕照”送走金乌，“平湖秋月”就迎来玉兔。这一对禽兽，把日子轮转的话全说尽了。谜面只要沾上明月，生肖兔就是预定席。不用绕弯子，不用打补丁。西湖边的老人家给孙辈猜这个谜，孙辈张口就是兔。因为课本上、月饼盒上、老故事里全这么画。兔子的意象就是月亮的肉身凡胎，这层关系好比盐搁在水里，捞不出来了。

生肖牛：吴地水影里的错认

吴牛喘月，这个成语是解锁谜底的另一把钥匙。西湖地理归属老底子吴国地界，吴地的水牛看见月亮就喘粗气，把月光当成了毒日头。成语出在《世说新语》，满宠讲的那个典故。江南暑热，水牛苦夏苦怕了，看到天上挂个亮东西，条件反射般鼻孔喷气。

吴牛喘月硬生生把水牛跟月亮绑在了共同。 西湖边早年间不缺水牛，茅家埠、龙井那一带水田里，水牛泡在塘里只露个脊背与一对弯角。月明之夜，水牛从水里面看见天灯相同的倒影，呼哧呼哧喘，涟漪把月影搅成碎银子。这个画面贴在谜面上谜底就长出两只弯角。牛不像兔那样天天住月亮里，牛是跟月亮犯冲的冤家。一个在天，一个在地，全凭一场误认产生关联。这种错位的张力，谜语最喜欢。把“西湖”换成别的水域，吴牛喘月的吴字就落了空。谜面指定西湖，等同划定了吴地范围，水牛那声喘息就跟着冒了出来。

犀牛望月，又是另一个铁证。旧说犀牛角上有白纹通天，望月时感应最灵。西湖边的涌金门外，传说里金牛出水，那头牛望的或许不是太阳。明月倒挂在水门，牛角对着天心，像一柄弯刀挑着玉盘。望月这习性在牛身上生了根，谜底里带着牛，毫不生拉硬扯。它不像兔子那样直白，属于拐个弯才通的妙处。猜谜的人从“明月”跳到“喘月”，再从“喘月”牵出“吴牛”，最终落地就是牛。这种解法好比剥莲子，外头涩，里头发甜。

生肖猴：捞一场水月镜花

水中捞月，这是猴子刻在谜语系统里的胎记。西湖是张平铺的宣纸，月亮印在上头，清晰得像另一片天。猴子爬在湖边老树上伸手去够那轮湿月亮，一碰就碎，再碰又圆。这个画面传了上千年，猿猴取月那条佛经故事早就把猴子跟水中月死死拴住。西湖明月，明的是天，白的是水，猴子捞的是虚影。

猴子捞月一场空的寓言，给谜面镀上了猴的影子。 湖心三塔印月，一个天上月，一个水中月，一个塔里灯影月，猴子要是在边上准急得抓耳挠腮。月影在水皮上晃，猴子的指头尖刚点到，月亮立刻化成一片碎光，缩手又聚成团。这种镜花水月的把戏，猴性最匹配。谜面猜猴，关键不在月亮真身，全在倒影。西湖的水生来就是一面大镜子，把天偷下来铺在湖底。猴子不识真假，把倒影当落水的果子去捞，这就把明月与水牢牢搭在一处。比起吴牛喘月的错认，猴子的错认多了一层戏谑。猜谜人想到这一出，会心一笑，顺手写下猴字。

月中有猿的传说也有依据，佛经里雪山猕猴跟月色搅在共同。西湖四周山林自古多猿猴，灵隐寺飞来峰的藤萝之间，老早传出猿啼。月夜下，山猿的影子垂在冷泉里，跟明月上下呼应。谜面读出来的画面就是这样：一弯冷月，一池静水，一个毛茸茸的影子伸爪子向水底探。捞月的成语替猴子在谜底争了一个席位，兔子是正统，牛是偏锋，猴子就是搅局的急先锋。谜底要是排座次，猴排老三，理直气壮。

西湖明月四个字，拆开看，水能印月，月能引喘，影能招猴。三个生肖像三根柱子，把谜面的棚顶撑得结结实实。猜谜这回事，从来就不兴独门独户。一道好谜，肚子里装着几套答案，彼此较劲又彼此成全。玉兔管天，水牛管地，猴子管水里那场空欢喜。全齐了。