知书明理是什么生肖、指的是龙、猴、鸡。

龙。

知书明理四个字，搁龙身上是量身定做的袍子。老早老早，河里爬出龙马，背上驮河图，献给伏羲。河图阴阳五行的底稿，天地说明书。龙不打字，一出手就送来文明的草稿。又传大禹治水，神龟负洛书出洛水，那龟壳纹理也是龙族递的图纸。龙简直是驮着教材下凡的。老百姓不懂这些玄的，鲤鱼跳龙门的故事能说一宿。成群的鱼逆水游到龙门，蹦过去云雨托着，天火烧尾巴，化龙。蹦不过去，额头留块黑疤，还是鱼。这龙门就是书本堆起来的坎。跳过去，明理了，换一种活法。旧时私塾里，先生拿戒尺敲顽童脑壳，盼的就是这小崽子鲤鱼化龙，从张嘴等食变成端砚台领俸禄。望子成龙，望的不是那四爪长角，是知书明理后挣出来的体面。

龙不单是送书的。它管着天地秩序。皇帝坐龙椅，穿龙袍，袍子上绣十二章纹，日月星辰山龙华虫，每相同都是规矩。坐到那位置上得懂日月照临的道理，山相同稳的品性，龙那样变通的智慧。明的是天地人伦的理。龙王案头摆雨簿，几时几刻几寸雨，差一点魏征梦里就斩头。这一丝不乱就是理。庙里壁画上的龙，眼珠外凸，总像在琢磨事，眼神跟村头老学究读《春秋》入了迷一个样。龙生九子，没一个成真龙，却各自守着理。老大囚牛好音乐，蹲琴头。老二睚眦记仇认死理，刻刀环。老三嘲风喜登高望远，镇殿角。龙的血脉里，理字刻进骨头。赶考书生家正梁雕文龙，笔洗画鱼化龙，砚台刻二龙戏珠，讨的不是龙，是学问炼出的内丹。龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾宇宙，隐则潜伏波涛。这种收放，是明理后的从容。龙角像鹿，头像驼，眼像兔，项像蛇，腹像蜃，鳞像鱼，爪像鹰，掌像虎，耳像牛。集九种活物于一身，海纳百川的肚量，自身就是知书明理的格局。

猴。

山里的猢狲跟知书明理咋挂钩？太小瞧猴了。猴跟人只隔一层窗户纸。学人戴帽、作揖、抽旱烟，模仿是读书的开端。美猴王不当猴王，扎木筏漂洋过海，从东胜神洲寻到西牛贺洲，在灵台方寸山斜月三星洞拜了菩提祖师。那山那洞，拆解下来是个“心”字。求学问到底是修一颗灵明的心。祖师拿戒尺敲他脑壳三下，他悟出三更后门传道，这份悟性，读书人里也少见。猴得了七十二变筋斗云，回花果山操演猴兵，排阵有章法，这明理，知道本事往哪儿使。猴群规矩不比人少。猴王得分配吃食，调解纠纷，站高处放哨，有动静头一个叫。这群居的理，猴天生通透。动物园猴，给根香蕉，剥皮吃净，皮搁一边，不往窝里扔，比有些人还讲究。古人看中猴的灵性，封它“弼马温”，马厩里养母猴，马少生病。《齐民要术》里记，厩中蓄猴，辟马瘟疫。猴躁动，治马的懒，一动一静，相生相克的理。孙悟空嫌官小闹天宫，后来戴上紧箍咒，跟唐僧一步步走到西天，打死的不是妖怪，是自个儿的心魔。猴的知书，是活学活用，天地当课堂。民间美术里，猴骑马上蜂子飞舞，“马上封侯”。当官靠读书，封侯先明理。那蜂子还捅蜂窝，“封”上加“丰”，这机灵劲儿全是猴的魂。猴不吃死食，剥壳去核，拾掇干净，这种讲究，就是写在骨血里的规矩。孙悟空从花果山到灵山，十万八千里，一个筋斗云的事，偏要走着去，经历九九八十一难。这背后是理——不经磨难，不取真经。猴用脚底板读明白了这本无字书。

鸡。

这活物天天见，容易瞧扁。古人封它“五德之禽”，头德是文，鸡冠像官帽，站得端正，文质彬彬从头顶开始。二德武，脚距是利器。三德勇，两鸡斗死不怯。四德仁，见虫呼唤母鸡小鸡共有。五德信，天明准点打鸣，比更夫准。文与信是知书明理的顶梁柱。知书不是认字多，是心里有德。鸡晨啼撕开夜幕，喊回天光，守时信诺。人连时间都守不住，扯啥明理。书里记着“鸡窗”典故。南朝宋处宗得只长鸣鸡，笼子挂书房窗前。这鸡不简单，隔笼与人谈玄论道，句句精妙。宋处宗跟它唠了一阵子，学问猛涨，口才都练出来了。一只鸡盘活一屋书，鸡窗后来成书斋代称。旧时小孩开蒙，拜完孔圣人，抱只大公鸡进学堂，鸡腿系红绳。取“吉”音，图鸡鸣警醒，催娃儿闻鸡起读。公鸡站孩子堆里，不怯场，喉咙一抖就啼，那动静，是开学的头遍铃。鸡跟凤凰拴着亲。落毛凤凰不如鸡，鸡打扮起来，彩羽高冠，墙头一立，太阳镀金边，活脱小凤凰。凤非梧桐不止，讲究。鸡土里刨食，讲究的魂还在，认得喂食人，傍晚自个进窝，绕窝打转咕咕叫，跟你报个到。通人性懂回应，是初级的明理。村里老人说，家鸡打得团团转，野鸡打得满天飞。知书明理的人，就该是家鸡，恋着规矩这块地，不瞎跑。《三字经》说犬守夜，鸡司晨。司晨是本分，守本分就是大道理。鸡冠通红，老辈人叫“红运当头”，书念好了，红运自然来。鸡爪像“个”字，步步留印，读书也要一步一个爪印，实实在。