“风光无限”打一生肖、这谜面拆开看、指的是龙、是马、也是猴。

龙——云端上的主儿

老辈人嘴里，风光二字一露头，头一个蹦出来的活物准是龙。龙压根不住平地上它的活动范围在天上、在云里、在海眼深处，全是凡夫俗子摸不着边的场域。这种没边界的架势，正好扣住“无限”那层意思。想象一条龙从浓云里探出半截身子，鳞片被雷光擦亮，爪子底下山峦缩成土堆，江河细成腰带。那不是刻意摆出来的谱，是身形一摆就自然带来的景。民俗画里那些画龙的点睛手法，从来不敢把龙塞进小池塘，背景永远是无垠的青空或怒涛，因为龙的风光就得靠无边无际来托着。

龙身上背的成语，随手一抓都带着遮天蔽日的气派。龙腾虎跃、龙行天下、飞龙在天，哪个词不是把格局撑到极限？这玩意儿不需要跟谁比试，它自身就是标尺。古代帝王把自己跟龙绑死，穿龙袍、坐龙椅，走到哪儿黄罗伞盖一打，文武百官跪成一片，那阵仗搁现在看就是行走的“风光无限”。皇帝老儿那份威势，是从龙身上借的光。老百姓再羡慕高官厚禄，也最多说句“攀龙附凤”，骨子里认定了风光顶点是龙。野外碰见猛兽，人们或许还会掂量着逃跑，唯独对龙，永远只存在于仰望与传说里，这种距离感自身就是一种无限。

龙还管着风雨雷电，换句话说，天地间最抢眼的景象——狂风暴雨、彩虹横跨、霞光铺天——全攥在龙爪缝里。你站在山顶看见的那片火烧云，按老话说就是龙王爷打了个哈欠。风光这词，拆开就是“风”与“光”，龙恰巧两样都占全，风是它的座驾，光是它的披挂。海边的渔家逢年过节舞龙灯，龙头顶上那颗颤悠悠的龙珠，就是浓缩的光，舞到兴头火光四溅，映得整条街都晃眼，那场面就是人间自个儿造出来的无限风光。

马——跑出来的风光

马这生肖，风光靠的是一副铁蹄板与一腔热腾腾的劲头。跟龙不同，马的路在尘土地上但路子同样没有尽头。草原上的马群跑起来，鬃毛扯成旗，蹄声夯得地皮发颤，远看像一股浑黄的浊浪推过去，黄沙扬得比人还高，那种席卷所有的势头，就是长在地上的“无限”。老话说“路遥知马力”，路能有多遥，马就能跑多远。没有哪匹马是窝在槽头啃草料啃出名堂的，它的风光都在征途上一里一里撵出来的。

马到成功这成语，等于把功成名就的那一帧画面永远钉在了马身上。古战场上的大将，要想在千军万马里露脸，胯下得先有一匹扎眼的骏马。得胜回营，鞍辔上挂着敌人的旌旗，马蹄扣着青石板嘚嘚响，沿街百姓推窗探脖子，看的就是那匹高头大马与马上的人。那一瞬间的风光，是人与马平分的。驿道上跑八百里加急的驿卒，换马不换人，每到一站翻身下马，那匹筋疲力尽口吐白沫的马，照样带着一道圣旨跑完全程的风光。马的无限，是一种能榨干最终一口气的倔强劲儿。

民间画马，最爱画《八骏图》，八匹神驹各显神态，没有一匹是低着头吃草的，全是昂首奋蹄，背景多是天高云低的开阔地。这画挂在中堂，图的就是一个气象——日子要像骏马相同敞开跑，没遮没拦。庄稼人夸小伙精神，说“跟马驹子似的”，那份精气神就是浓缩的风光。马不像龙那么玄乎，它摸得着、养得起，但那股子往远里闯、往风里扎的劲头，把“无限”二字实实在地踩在了蹄印里。

猴——险峰上的常客

“无限风光在险峰”，这句诗撂出来，最容易对号入座的就是猴。猴天生是攀爬的料，悬崖峭壁、枯树老藤，人看着眼晕的地方，它几蹿几跳就上了顶。那最高处的小尖尖上稳稳当蹲着一只猴，尾巴勾住枝丫，双手搭凉棚四下眺望，脚下云雾翻涌，头顶太阳独照。这画面不用加工，直接就是“风光无限”的活字典。山林里的风光，猴比任何活物都先看见，也看得最全。

猴的机灵劲儿，让它老能摸到风光的边角。果子熟了它第一个摘，山涧水甜它头一个尝，连游人兜里的吃食它都能神不知鬼不觉顺走，蹲在树杈上龇牙咧嘴享受战利品。这份自在逍遥，说白了就是占尽便宜的风光。花果山上的美猴王，扯出一面“齐天大圣”的旗，满天神佛都不放在眼里，那一段大闹天宫，是猴把风光玩到了极限，虽然落了个五指山下压五百年的下场，可那一次的无限风光，够它吹一辈子。

猴还沾着个谐音的益处——“侯”。老辈人玩谐音梗玩得溜，一只猴骑在马背上寓意“马上封侯”。猴子爬上枫树挂一只印，就是“封侯挂印”。封侯进爵，光宗耀祖，那是多少读书人一辈子的奔头，这份世俗里的风光，被一只毛猴轻巧地扛在了背上。年画里、剪纸中，猴子的出镜率奇高，怀里抱着大桃，脸上笑眯眯，那是把长寿与禄位一勺烩了，齐齐全全的风光。

择定谜底的切口

三种活物，各说各的理，可谜语终究得落到一个准数上。把“风光无限”四个字搁在嘴里嚼透了，龙是最不挑食的那一个。马的风光需要草原与征途的陪衬，离了战场与旷野，圈在棚里它也就是拉磨的命。猴的风光得倚着山高林密，扔到平地上再机灵也耍不出大阵仗。唯独龙，到哪里都是主场。云里能藏身，海底能翻浪，庙堂上能端坐，连年画纸的边角上都能盘着。它不需要借势，它自己就是势。民间猜谜的老黄历翻出来，“风光无限”打一生肖，谜底认准一个龙字，图的就是这份没边没沿、横竖都压得住的气场。