水送山迎指的是生肖猴、生肖龙、生肖马。

猴相：山涧活扣

把水送山迎扣在猴身上像老皮袄配盘扣，严丝合缝。深山老林里的猴群，一睁眼就跟溪涧、断崖绑在一块。天蒙蒙亮，猴群下到涧底，嘴巴凑近水面，流水从脚背漫过去，哗哗往下游淌，活像送客的伙计。喝完水，抬头瞄一眼对岸石壁，后腿一蹬，身子腾空，两臂挂上岩缝、藤蔓，山崖早把棱角、凹槽备齐了，稳稳当接住。这水送走，山迎来，猴群里天天重演，比戏文还顺。乡里人蹲在溪边洗衣裳，瞅见猴群一来一回，张嘴就一句：水送山迎，猴崽子比人懂礼数。

猴在地支里头占申位，申字拆开瞅，一竖贯通，两头带弯钩，像山脊夹着水线。老铁匠打刀，刀柄刻申猴纹，说是“申金生水，刀走水路”，那股子水汽就从猴身上借来的。五行里申属金，金生水，水就这么被金气送出来，山岭在旁候着。走街串巷的捏面人，手指翻飞，捏个猴，弯腰捧水，脚底踩山石，嘴里念叨：“申猴穿涧，水送山迎，年年有余粮。”乡下跳大神的鼓点里，也有这句唱词，一人扮猴，踩着水步绕圈，另外几个举着树枝当山头，一迎一送，把四时雨水都盼来了。

猴群迁徙，沿河谷走，水在前头开道，山在后头关门，原始老林里的活路，就是水送山迎的标本。 拆开“猴”字，反犬旁是走兽，右边的“侯”像箭垛立在山头，猴就在山尖尖上等一场水送来的野果、山迎来的日头。岩崖上的猴群，母猴抱崽越过石涧，水声送了一程又一程，对岸古松探出枝丫，山就这样迎过来。猴子的尾巴勾住树枝，荡出去的刹那，水在下头哗哗叫好，山岩在上头张着裂隙等着，一根尾巴就把送与迎串成了一条线。套用老猎户的话，猴是山水的活纽扣，水送山迎，全靠这纽扣系紧。

龙形：雨脚山脊

龙要是碰见水送山迎，阵仗就大了。老话里龙管行雨，雨是水送的帖子，山峦就是迎宾的队列。黑云压下来，龙卷着云头过境，雨点子密匝匝甩向山沟，涧水猛涨，裹着泥沙碎石往外送。远近山脊在雨雾里时隐时现，像一群绿袍大汉弯腰作揖。辰龙坐在地支辰位，辰土既蓄水又成岗，老皇历上的注脚：辰为湿土，藏水养龙，又是艮山。水送山迎，刚好落在辰龙的老巢里。

龙王爷出行，江河湖海的水族前呼后拥，算送。五岳山神领着峰峦列队，算迎。这一送一迎，正是水族与山川的会盟。 河工祭龙王，岸边摆供，面捏的水波纹、山形馍馍一溜排开，领头的老河工端碗米酒往河里洒，嘴里念着“水送山迎，龙驾回宫”。辰字拆开，厂字头像断崖，里头裹着雨、藏着土，崖下一汪水洼，笔画像特意画的水送山迎图。舞龙灯的夜路，队伍从渡口出发，沿河舞到山脚土地庙，河水在身后哗哗地送，庙门吱呀一声，山神算是迎了，龙把水腥味与香火气搅成一团。

龙在云雾里翻腾，水送的是雨箭，山迎的是雷声。庄稼人看山尖挂雨帘，就说龙在过路，前脚水送，后脚山迎，田里秧苗都点头。龙鳞被山石擦落的传说，落在雨后溪水里闪着碎光，那是水送的礼，山迎的信。龙身子缠住山峰，尾巴扫过江面，水汽蒸腾成送行的烟，山岩裸露成迎驾的台阶。不用画符念咒，一场透雨过后，水送山迎的场面就印在泥路上、石壁上。龙算不上实有的牲口，偏偏活在每一道闪电与每条山涧的吼声里，水送山迎，龙就是那根穿云梭。

马蹄：驿路的尺子

马跟水送山迎的勾连，不在山野灵气，在赶路人的脚板与心眼子里。老辈子的驿站，马过河，河水溅起白花花的水帘，在尾巴后头哗哗追着，跟送亲的锣鼓班相同。马拐过山嘴，山影子扑到鬃毛上凉飕飕的，那是迎客的荫棚。马背上驮的邮差、盐贩、斥候，眼里没有迎送的虚礼，只有一程水接一重山。午马属火，火得水送，正好解渴。山迎马队，坳口挡风，正好歇脚。

一匹马驮着人，在山水之间磨蹄子，水送山迎四个字就成了最准的里程表。 马低头饮溪，水送一肚子清凉。马盘山过岭，山迎一路草料。古画里头的行旅图，马在中间，水在身后绕成带子，山在两侧围成屏风，那架势就是水送山迎的老底板。马汗珠子滚进河里，水收了去。马蹄铁磕在石板山道上山回了一声脆响，有来有往。老马识途，走惯了的水送山迎，闭着眼也能踏准每一步。

驿道边的茶寮，老板娘舀水饮马，嘴里说：“这水送马一程，前头山迎马一程，人沾马的光。”马尾巴甩开水珠，山风捋过马鬃，水声与山影在蹄窝里打转。驮队渡河，头马探水，水送了一截又一截，对岸山影斜过来，像迎客的伙计伸出胳膊。马铃铛在山水间晃荡，水把铃声送远，山把铃声迎回，一来一回，路就走完了。赶马人搓着缰绳说，水送山迎，马就是活尺子，量尽了山河的筋道。

三个里头，猴把水送山迎嵌进了骨血，龙是用雨与雾描出来的影子，马成了赶路底下的标点。庄稼人猜谜，图个像。猴在山涧里一拱手，山水都应了。老谜人嘴边常挂着：水送山迎——申猴。干脆利落。