掌上明珠打一生肖、指的是卯兔、亥猪、辰龙。

卯兔：月魄凝珠

掌上明珠搁卯兔这儿，得从月亮说起。月光底下一团白影，长耳朵，短尾巴，正是捣药的玉兔。那轮银盆，挂在中天，就是老天爷托在掌上的一颗夜明珠。你盯久了，能看见玉兔在里面蹦跶。老说法里，兔子叫“月精”，月亮的魂魄。月为太阴，珠是阴精，卯兔坐实了这层关系。玉兔自身便是月魄的化身，捧兔在怀，等于捧着一捧凝固的月光，一颗褪去烈性的明珠。旧时候闺女过中秋，手里必捏一尊兔儿爷泥塑，那是掌上明“兔”。泥胎涂金粉，眼仁嵌红豆，活脱脱地捧着枚小月亮。成语里没有现成的“玉兔捣珠”。“玉兔东升”四个字，画的就是那颗值夜的夜明珠从海面跃起。再往糙了说，兔子的红眼珠，打小被比作玛瑙石。猎人撵兔子，撵的不是四条腿活物，是一颗滚动的红宝。落到孩子们手里，便成搂着不撒手的宠爱。这种宠爱，就是“掌上明珠”最直白的解。

月宫里那只白兔，长年捣的是不死药。捣药的玉臼，承接银辉，点点滴滴凝成玉珠。老人讲古，说兔儿爷怀里抱着的金杵，敲打的不是药渣，是满盘晶亮的星子。星子落在指尖，就是一粒粒冰珠。地支卯与东、春挂钩，春水初生，蚌含胎珠，那粉嫩的一团，跟新生的兔崽没两样。兔子温顺得像团棉，怀里抱着不打挺，不挠人，宛如一颗没棱角的暖玉。庄稼人没那些雅词，只说“兔崽子”命好，窝边有草，天敌追不着，就跟护在掌心没啥两样。野兔扒窝，常拉出浑圆小粒，晒干叫望月砂，粗看就是一粒粒缩微的墨珠。兔子连遗撒都与珠形沾边，这份骨子里的圆润，跑不脱掌上明珠的紧箍咒。中秋夜，满地兔儿灯，烛火透过纸壳，一群光珠在街头滚动，就是那玉兔撒欢，把月亮揉碎了分给每一个娃娃。

亥猪：福田珍玩

把亥猪看作掌上明珠，庄稼院里这是贴脊梁骨的大实话。一头猪，从头到脚是活财。老话讲，“穷莫丢书，富莫丢猪”，猪就是农户存钱罐里的压箱珠。养它一年，四蹄被垫得肥肥实实，肚皮快要拖地，走道儿晃悠，浑身都是颤巍巍的福气。这福气，圆润饱满，跟一颗特大号珍珠的成色没两样。正月里剪窗花，常要剪一个“肥猪拱门”，猪嘴上顶一颗滚圆的大元宝，那元宝形制跟老蚌里的明珠如出一辙。猪自古代表多产与家业兴旺。一窝猪娃子落地，扯着嗓子叫唤，主家心里那块石头落地，比添了满箱珠宝还稳当。生闺女的，盼个“千金”。猪仔就是农家的千金，摔不得，碰不得，天冷给它絮草，天热帮它泼水。这份金贵，跟捧在手心怕化了的掌上珠，一丝不差。

拆开“家”字看，宝盖头底下卧着一只豕。无豕不成家，老屋里没个猪圈，那家的底气就塌了大半。猪槽里拌着的粗糠野菜，换成年根底下满缸的膏油，这过程就像细沙磨珠。冬天杀年猪，一刀下去，热气蒸腾，左邻右舍都来道贺，那块厚墩墩的板油，切成方子，储进瓦罐，便是一整年的油珠子。灶火映照下，每滴油都泛着珍珠般的光泽。乡下骂人不懂珍惜，会说“拿珍珠喂猪”，反过头听，猪自身就是那颗被投喂的珍珠。生肖轮盘里，亥为末位，也是收藏之库，万物归亥，像一网撒下收拢的全是沉甸甸的珠贝。成语里头有个“豚蹄穰田”，讲的是祭祀，透出猪身上带着的丰收宝气。民间喊猪叫“金猪”、“银猪”，直白地道出它在屋檐下就是颗能走能拱的活明珠。除夕祭祖，大猪头煮得肥腮油亮，往供案一摆，三牲之首，就是一颗献给神明的浑圆宝珠。

辰龙：颔下骊珠

辰龙跟掌上明珠的勾连，写在典籍骨头里。《庄子》有记，一个黄河边的穷汉，潜进深渊，从一条黑龙颔下摸出一颗珠子。这条黑龙就是骊龙，那颗珠子，唤作“千金之珠”。骊龙颔下珠，是世上最险也最贵的掌上明珠。想那黑龙盘卧九重渊底，下巴颏底下埋藏的那点精光，比性命还重。龙没了珠，就是一条大蟒。得那颗珠，方能行云布雨，化成真神。画师点龙，最终一笔总是眼珠，那“点睛”二字，点的就是龙的命珠。舞龙的汉子们，举着长杆，龙身翻飞，追的始终是前面那盏大火珠。它叫龙珠，也叫火齐珠，入夜自明，百步之内照得见毫毛。天子龙袍上绣的，也是金龙环绕着一团火焰珠。辰龙属土，土能藏玉，珠乃玉属，落到地支辰字上恰是水库，龙潜水底，衔珠不出。见到那珠子，就得双手捧定，丝毫不敢怠慢。这哪还是什么玩物，分明是命脉、是根基、是被捧到神龛顶上的那一点纯阳。

江河湖海，凡有深潭，老辈人就传底下卧着龙，龙守着夜明珠。夜明珠不是死物，吸星芒，饮月华，是活的。要取珠，得趁龙打盹那几息功夫，摸到颔下，快进快出。那惊险劲儿，拿命换都值。宫廷造办处的巧匠，雕龙必带珠，那珠子位置分毫不能差，差了龙就没了神。这种至高无上的宝贝，捧在龙爪下，或是含在龙嘴里，无一处不在说：这是根子，是精华，是必须时时刻刻护住的核心。辰龙所代表的珠，不是掌上消遣的明珠，是撑起整个海天，托住一片江山社稷的镇国之珠。旧书记载，龙珠滴下的涎液，落地即成金银，沙漠里商人苦寻的夜光璧，就是枯龙颔下石化的老珠。说到底，“探骊得珠”这四个字，已经把掌上明珠的斤两顶到了天灵盖。