大年初四、灶王爷回宫述职完毕，该返回人间了、民间管这天叫“迎神日”或“接神日”、灶神腊月二十三上天汇报工作，正月初四下界继续履职、时间节点不能搞错、接神要赶早，俗语说“送神早，接神迟”是错的，实际是送神迟、接神早，初四下午就得准备、供品摆上香烛点上鞭炮放起来、方位有讲究，灶神从天上下来走的是哪个方向，每年不相同，老黄历上查“喜神方位”照着摆供桌、接错了方向，等于白忙活。

接完灶神，紧跟着一件事——吃折罗、折罗不是什么稀罕物，就是除夕到初三剩菜剩饭的大杂烩、全倒进锅里一锅烩，热透了端上桌、以前穷，舍不得扔，初四这天集中消灭剩菜、现在条件好了，这个习俗反而保留下来，换个说法叫“打扫年货”、初四吃折罗是北方规矩，南方部分地区有但没那么严谨，北方尤其河北山西一带执行得最到位、折罗里要有鱼有肉，寓意年年有余落到肚子里才算数、光剩着不吃，那不叫有余，叫浪费。

扔穷、初一到初三不让扫地倒垃圾，怕把财气扫出去、到了初四，垃圾堆了三天，必须清理、这天扫地从外往里扫，垃圾叫“穷土”，扔得越远越好、有些地方讲究把垃圾倒在路口，意思是让过路的把穷气带走、扔穷要与接神错开时间，先接神后扔穷，顺序反了等于把刚接回来的福气又扔出去了、讲究多，记不住也没事，记住扫地别往外扫就行。

忌出远门、初四灶王爷回来要点名查户口，家里人得在家候着、出门了，名册上划个叉，这一年灶王爷就不保你了、老辈人特别信这个，初四打死不出村、现在上班族没办法，高铁票初四初五的都抢光了，该走还是走、折中办法是早晨在家点炷香，跟灶王爷打个招呼，算是报备过了、心理安慰成分居多，但做了比不做踏实。

羊日、女娲造六畜，初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日、羊日是“三阳开泰”的谐音梗，吉祥日子，当天忌讳杀羊、养羊的人家初四给羊喂好料，不抽鞭子、城里人不养羊，这个习俗基本没了，剩个说法传着。

迎财神是初五的事，初四晚上就开始预热、商家最积极，初四夜里十一二点，等于初五子时，鞭炮齐鸣迎财神、谁家炮仗响得早，财神先进谁家门、这个属于提前量操作，严谨说算初五习俗，但准备工作初四晚上就做完了、供品里必须有羊头，取“洋洋得意”的口彩，另外还得备上鲤鱼，羊与鱼摆一块，就是“鲜”字拆开，意思够直白了。

绑火神、山东河南一带的规矩、初四用玉米秸或麦秸扎个小人，写上“火神”二字，送到村口烧掉、有的直接往河里扔、求的是全年别闹火灾、北方冬天干燥，柴火灶连着土炕，失火是常事，绑火神是预防性迷信，实际作用等于提醒全家注意防火、绑火神的草人不能烧在家里，必须送出大门外，出了大门火神就不认路了。

不吵架不骂人、接神日子，灶王爷刚回来，家里得一团与气、初四这天长辈对晚辈格外宽容，犯了错也不打不骂、不是惯孩子，是怕灶王爷听见吵闹声，上天汇报时多说坏话、灶王爷的述职报告一年交两回，腊月二十三一回，平时有重大情况随时汇报，初四回来第一天属于观察期，表现得好，后面十一个月给你记好账。

商铺初四开始整理门面，初五开市、伙计初四晚上能得一顿犒劳，东家请吃饭，定明年去留、酒桌上东家夹块鸡肉给谁，谁心里就踏实了，明年接着干、要是东家把鱼头转到谁面前，那意思就是吃完这顿另谋高就、这个叫“吃滚蛋包子”，包子馅里可能包着铜钱或者纸条，反正不是什么好兆头、初四晚宴是旧时伙计的年度考核现场，一顿饭吃完有人欢喜有人卷铺盖、现在公司年会抽奖也差不多一个意思，只是没那么直白了。

南北方初四习俗有差异、北方重接神吃折罗，南方部分地区初四讲究“做大岁”、福建莆田一带，正月初四才叫过年，除夕那顿叫“做小岁”、原因是明朝倭寇侵扰，老百姓逃难错过了除夕，初四回来补过、这个习俗地域性极强，出了莆田基本没人知道、莆田人初四比除夕还隆重，鞭炮放得比除夕响，红团、线面、白切鸡，全套年饭再来一遍、莆田初四“做大岁”是全国范围内唯一把初四当大年初一过的地方习俗，跟倭患历史直接挂钩。

灶神画像该换了、旧灶神像腊月二十三烧了送上天，初四接回来得贴新的、新灶神像不能贴太高，灶台高度为准，灶王爷眼睛平视能看到灶台上的饭菜就行、贴高了看不见，等于白供、灶神像两边对联写的是“上天言好事，下界保平安”，横批“一家之主”、灶王爷官职不大，管的事最杂，一家老小吃喝拉撒全在他眼皮底下。

年轻人记不住这么多规矩，正常、简化版记住三条：初四别出远门，吃顿剩菜折罗，把家里垃圾倒了、这三条做完了，基本意思到了、其他那些接神方位、羊日禁忌、绑火神，交给家里老人操持、老人没了，这些手艺也就失传了、再过二十年，初四大概只剩一个说法：春节假期倒数第二天，收拾收拾准备上班。