春秋战国不是某一个具体的生肖年份、这是一个跨越五百多年的时代概念、阳历前770年到阳历前221年、周平王东迁洛邑开始、秦始皇统一六国结束、中间经历了春秋五霸战国七雄的轮替、把整个时代等同于一个生肖是逻辑错误、生肖十二年一轮回、春秋战国五百五十年足够轮转四十五个周期。

年代太长、生肖配不上。

生肖是给具体年份打标签用的、不是给时代用的、问春秋战国属什么、等于问一条河属什么、一条河有源头有中游有下游、每段水流不相同、河自身没有固定属性、时代也相同、孔子出生在阳历前551年、属狗、商鞅变法在阳历前356年、属龙、秦始皇登基在阳历前246年、属兔、三个人三个生肖、硬把五百多年塞进一个生肖框子里、逻辑上不成立、方法上错误。

换一个角度。

春秋战国时期生肖体系到底发展到什么程度、干支纪年有没有与动物对应上、这个问题比上一个靠谱。

干支纪年体系在商朝甲骨文里就有记录、商王用天干地支记日子、六十天一循环、到了春秋时期、干支纪年已经普遍利用、《春秋》经文开篇就是“元年春王正月”、鲁隐阳历年、阳历前722年、干支是己未、史官记录年份全用这套系统、鲁国史书、晋国竹简、楚国帛书、没有例外。

但地支对应动物这件事、春秋时期文献里几乎找不到痕迹。

查《诗经》、三百零五篇、没有生肖、《尚书》、二十九篇、没有、《左传》、十九万字、没有、《国语》、没有、《战国策》、没有、《论语》、二十篇、没有、《孟子》、七篇、没有、《荀子》、没有、《韩非子》、没有、《吕氏春秋》、没有。

十二生肖完整的文字记载最早出现在东汉、王充《论衡·物势篇》列出完整名单、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、与今儿一模相同、王充生于阳历27年、东汉光武帝时期、距离秦灭六国已经过去二百五十年、距离春秋开始超过八百年。

时间线很清楚了、春秋战国时期生肖概念要么不存在、要么只在民间口耳相传没进入正式书写。

不排除口头流传的可能。

睡虎地秦墓竹简提供关键线索、1975年湖北云梦出土、墓主叫喜、秦国基层官吏、下葬时间在秦始皇三十年、阳历前217年、竹简里有一篇《日书》、类似今儿的黄历手册、记录哪天宜干什么忌干什么、其中一段写盗贼相貌特征、用十二地支对应动物、原文是“子鼠也丑牛也寅虎也卯兔也辰□也巳虫也午鹿也未马也申环也酉水也戌老羊也亥豕也”、辰字后面缺了一个字、巳对应虫不是蛇、午对应鹿不是马、未对应马不是羊、申对应环可能是猿猴的别称、酉对应水、戌对应老羊。

这套系统与东汉定型版本差异明显、午鹿未马与午马未羊顺序对调、辰位空缺、巳虫与巳蛇不同、酉水完全对不上。

睡虎地秦简《日书》是战国晚期实物证据、证明地支动物配对已经在民间流行、只是具体动物与东汉定型版不相同、系统还在草创阶段、没有统一标准、各地可能各有各的说法、齐国一套、楚国一套、秦国一套、互相不通。

放马滩秦简也能佐证、1986年甘肃天水出土、墓主同样是秦国基层官吏、下葬时间比睡虎地略早、战国晚期、竹简里也有地支动物记录、主旨与睡虎地高度相似但不完全一致、辰位对应的字写的是“辰虫也”、巳位写的是“巳鸡也”、与后来巳蛇又不相同。

战国末年地支动物配对处在混乱状态、没有权威版本、没有官方定本、民间各自为政、这种状况始终持续到东汉、王充写《论衡》之前、生肖系统没有全国统一标准。

回到春秋时期、阳历前770年到阳历前476年、这段时间地支动物配对大概率还停留在更原始的阶段、干支纪年已经成熟、动物挂钩还没成型、春秋人知道自己出生在哪一年、知道干支、但不知道自己属什么、这个概念压根没出现。

孔子说过“加我数年五十以学易可以无大过矣”、他关注的是五十岁学《周易》、没说过自己属狗、孟子见梁惠王、王曰叟不远千里而来、孟子回了一段仁政道理、也没提生肖、庄周梦蝶、列子御风、诸子百家写了上百万字、关联天文历法农时节气阴阳五行、唯独不提属相。

春秋战国知识阶层对生肖要么不知道、要么知道但觉得不上台面不屑于写、《日书》是实用手册、给老百姓看的、看哪天能出门哪天不能、看盗贼长什么样、这种书写了动物配对、说明生肖知识在民间是活的、只是不入士大夫的眼。

还有一个线索、动物崇拜在先秦非常普遍、商朝人崇拜玄鸟、周朝人崇拜凤、秦人崇拜鸟、楚人崇拜凤与虎、齐人崇拜神龟、各地图腾不相同、这些图腾崇拜与后来的生肖动物有重叠、鸟对应鸡、虎对应寅虎、龟对应蛇或者玄武、但崇拜归崇拜、与干支挂钩的机制没建立起来。

把动物与地支固定捆绑需要一套数术理论支撑、阴阳五行学说到战国中期邹衍手里才系统化、邹衍是齐国人、活动时间在阳历前三世纪上半叶、孟子之后、荀子之前、他把金木水火土与朝代更替挂钩、提出五德终始说、秦始皇信这套、宣布秦为水德、衣服旗帜都尚黑、数字用六。

五行学说往下渗透、地支才逐渐与方位季节颜色味道动物形成严密对应网络、子水北方黑色、丑土东北、寅木东方青色、卯木、辰土、巳火南方赤色、午火、未土、申金西方白色、酉金、戌土、亥水、这套东西在《淮南子》里成形、《淮南子》是西汉淮南王刘安召集门客编的、成书比《论衡》早一百多年、里面地支五行方位季节整个对应整齐、但动物配对还是不全。

从地支到生肖、中间隔了至少三百年民间实践、春秋时期地支还是纯粹的时间标记、战国时期开始与动物零星挂钩、西汉完成五行方位对应、东汉统一动物名单、路径是清晰的。

所以问春秋战国是什么生肖