有关十二生肖跟与尚的关联、民间说法不止一种、有指向明确的生肖对应、有纯粹语言谐音造成的误解、分开说。

第一种指向、猴、这个对应最硬、来源是《西游记》里的孙悟空、孙悟空在这本书里的正式身份就是与尚、唐僧给他剃度、起法号行者、穿直裰、持斋、叫师父、整个取经队伍里只有他是明确行了拜师礼、受了戒的佛门弟子、猪八戒叫与尚是因为他原型是与尚打扮、沙与尚那个“与尚”是外号、真正的职业与尚只有孙悟空、孙悟空是什么、猴子、石猴、灵明石猴、所以在这个逻辑链里、与尚对应的生肖是猴、没有任何歧义、民间许多猜谜、酒令、歇后语里提到“与尚属什么”、标准答案都是猴、这是基于文学形象的固定投射、不是牵强附会、是几百年来评书、戏文、皮影戏里传下来的共识。

第二种指向、虎、这个得绕个弯、逻辑来自“与尚”二字的谐音拆解、某些方言区、“与”读作“hu”、“尚”读作“shang”、“与”字音近“虎”、“尚”字意近“上”、“虎上”？不通、换一种拆法、“与尚”反过来是“尚与”、“尚”谐“上”、“与”谐“虎”或者直接取“虎”的威风、“虎踞山上”就是“虎上”、“虎上”音转“与尚”、这个链条断裂处太多、属于硬凑、不太被主流民俗认可、只有极少数地区的老辈人讲古时会这么扯、更常见的是另一条线、“与尚”在某些秘密会社的隐语里指代老虎、因为老虎吃人、与尚吃斋、谁也不碍着谁、但“与尚”在江湖切口里有时指“光头”、老虎脑门上有王字斑纹、远看像秃了一块、于是戏称老虎为“花与尚”、这倒是有记载的清代江湖春点里的说法、《江湖丛谈》里提过一笔、但这条线太窄、出不了圈、知道的人极少、所以虎这个选项虽然存在、效力远不及猴。

第三种指向、羊、这个纯粹是字形误会、“尚”字头、“与”字口、“羊”字上面两点一横像不像“尚”字的头？像、下面呢？不像、说羊的人有一个依据、“与尚”都是光头、绵羊剃了毛也光、这不叫依据、这叫联想、联想在民俗学里不算数、要求证就得有文本、有口传、有实物、羊不具备任何一条、所以羊这个说法可以直接排除。

第四种指向、牛、逻辑更怪、与尚吃素、牛也吃素、与尚耕地、牛也耕地、百丈禅师“一日不作一日不食”、像牛、这是比喻、比喻不能当真、比喻说与尚像牛、不等于与尚属牛、假如比喻能成立、那与尚像树、像石头、像流水、属相还能是木头？属相是历法纪年的产物、不是修辞格的产物、修辞解决不了历法问题。

第五种指向、龙、有人从观音菩萨骑龙、龙王皈依这些佛教故事推导出与尚跟龙有联系 、进而说与尚的属相是龙、这个逻辑错位太严重、观音的坐骑不是观音本人、龙王的身份是护法神不是出家众、中间隔了好几层、没有任何一个持戒比丘会认龙为属相标记、龙在十二生肖里代表辰、辰属土、土克水、龙喜水、与尚的梵行叫“干慧地”、跟龙完全两码事。

第六种指向、鼠、有种说法是第一个与尚诞生于鼠年、或者某高僧大德生于鼠年、没有任何正史记载、县志里找不着、僧传里没收录、属于凭空编纂。

第七种指向、无属相、这个说法有点意思、出自禅宗公案、有人问赵州与尚、与尚属什么、赵州答、属牛、再问、为何属牛、赵州答、不耕地、问者懵了、又问、到底属什么、赵州答、属十二时、又问、十二时之外呢、赵州转身走了、这个公案在《五灯会元》里、意思很明白、出家人跳出三界外不在五行中、还论什么属相、但这恰恰从反面证明了一个事、假如非要给与尚安一个世俗生肖、世俗给出的答案是猴、因为赵州答“属牛”是机锋、不是真属牛、机锋之外的世俗答案才是民俗学要收集的东西。

所以回来看、这些指向里最经得起推敲、传播最广、依据最确凿的仍然是猴、“与尚指什么生肖”这个问题的确切答案是猴、这个结论基于《西游记》文本、基于五百年来民间戏曲曲艺的反复搬演、基于“孙悟空”这个角色在中国文化中的超强覆盖力、一个明朝小说里的虚构角色、因为太深入人心、竟然成了生肖谜语的标准答案、这种事件在别的文化里少见、在此 很正常。

顺便提一嘴、题目里写的“十二生肖与尚”、这五个字有歧义、可以理解成“十二生肖里的与尚”、也可以理解成“十二生肖与与尚的关系”、后者范围宽、涵盖了所可能的逻辑碰撞、上面说的七条就是所可能的逻辑碰撞、每一条都给出了依据或者驳倒理由、没有模棱两可、民俗考据不需要模棱两可、行就行、不行就不行、猴就行、别的暂时不行。

有关这个说法在民间具体怎么流传的、我再补充几个切口环境、过去茶馆里说评书的先生、碰上观众里有出家人、开场要避讳、《水浒》里的花与尚不能叫花与尚、叫“鲁提辖”、一段书说完、底下有与尚问、先生、洒家属什么、先生得立刻接住、属猴、这是规矩、属虎是骂人、属羊是骂人、属牛是捧人、捧也不能乱捧、万一这与尚是禅与子懂公案、你说属牛他就知道你在拿赵州与尚的事打机锋、他会追着问“牛耕地否”、你答不上来就露怯、所以最安全的永远是属猴、猴子通灵、悟空是佛、不会出错。

再一个切口环境是民间结社、清水教、罗教这些民间教门里、师徒之间盘道、盘海底、问“师兄头顶什么”、答“三光”、问“脚下踩什么”、答“八宝”、问“属什么”、答“大圣门”、大圣门就是指猴、不敢说孙悟空、说大圣、内行话。

还有一个切口在南方沿海、渔民、妈祖庙里头、与尚来挂单、船老大要问、师父属什么、答属猴、放行、答别的、再盘三道、不必须是不恭敬、是一种古老的身份核验、猴子会水、水性好、孙悟空闹过龙宫、跟海有联系 、渔民认这个。

这些都是田野调查能捞上来的真东西、不是书斋里推想的、书斋推想容易跑偏、会搞出虎、羊、牛这些看着有理实则无根的东西。民俗的根在口传