臼、石臼、木臼、陶臼、捣米捣药捣黏糕、这东西跟生肖怎么挂上钩的、老辈人嘴里偶尔蹦出“生肖臼”三个字、听着玄乎、翻翻旧历书、查查老黄历、线索慢慢浮出来。

先拆“臼”字、象形、中间凹下去的容器、石头的、木头的、搁地上稳当、杵子砸下去、谷物脱壳、药材成粉、动作往复、单调、重复、一圈一圈、周而复始、跟十二生肖的轮转一个道理、子鼠丑牛寅虎卯兔、转到某个位置、卡住了、不走了、那个位置就叫臼、民间说法、生肖落在臼上、这人命硬、性子轴、认准一条道走到黑、捣药的杵子、一下一下、实实在。

地支十二个、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、每个地支藏干不同、五行属性不同、方位不同、把地支摊开、画个圆、子位正北、午位正南、东西对应、天干地支组合起来、六十甲子轮流转、转到特定组合、老黄历上标着“臼”、大臼、小臼、上臼、下臼、听着像农具展览、其实不是、这是择日用的神煞名称、天地之间有些日子、动土不行、婚嫁不行、开张不行、专门标出来、提醒人避开、那个符号就叫臼。

地支“酉”在方位上对应正西、五行属金、八卦里是兑卦、兑为泽、为少女、为口舌、酉的字形跟臼有牵连、 酉字甲骨文像酒坛子、尖底、鼓腹、细颈、坛口收着、臼字甲骨文像石臼、敞口、平底、内壁斜着下去、一个装酒、一个装粮、用途不同、形状有相似处、都带个凹下去的容器形态、汉字演变过程里、酉字下半部跟臼字有交叉、汉代隶书、酉字底下那两笔、经常写成臼字底、刻碑的工匠图省事、笔画连起来、后人抄书抄错了、以讹传讹、酉臼不分、民间术士拿来编排、酉鸡、鸡跟臼就缠上了。

酉对应的生肖动物是鸡、这是定论、没有任何争议、 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、顺序固定、酉在第十位、下午五点到七点、日落西山、鸡归巢上架、所以叫酉鸡、五行属阴金、首饰之金、精细的、打磨过的、臼是石头的、粗粝的、笨重的、一个细金、一个粗石、怎么扯上的、问题出在民间择日书、那些手抄本、油印本、字迹潦草、西字写得像酉、酉字写得像臼、传抄过程里、酉日写成了臼日、本来说酉日不宜动土、鸡日嘛、鸡刨土、动土犯冲、抄成臼日不宜动土、臼是捣东西的、跟土没关系、但以讹传讹的力量大、老百姓信了、一代一代往下传、臼就变成了一个独立的神煞、跟酉脱了钩、单独存在。

另一种解释路径、臼不是指具体生肖、是指地支之间的相合相冲关系、三合局里的“墓库”位置、 申子辰合水局、辰是水库、亥卯未合木局、未是木库、寅午戌合火局、戌是火库、巳酉丑合金局、丑是金库、库就是收藏之所、东西收纳进去、存放起来、臼的功用是容纳谷物、杵子砸下去、谷物碎在里头、不往外跑、库的功能也是收容、二者在功能意象上重叠、所以臼在某些择日体系里、代指墓库、墓库地支有四个、辰戌丑未、对应的生肖、辰龙、戌狗、丑牛、未羊、说臼对应牛、对应羊、对应龙、对应狗、都有道理、四个库都带收纳之意、哪个都沾边。

再往下挖、六十甲子纳音、壁上土、城头土、沙中土、路旁土、不同的土性质不同、庚子辛丑壁上土、戊寅己卯城头土、丙辰丁巳沙中土、庚午辛未路旁土、土能承载、能容纳、能生化、臼是土石做的、搁在地上、稳稳当、捣的是五谷、粮食、土生金、金在酉、酉鸡、这条线索又绕回去了、五行生克的链条里、土生金、金生水、水生木、木生火、火生土、土位在中央、对应季夏、辰戌丑未四个月、每个季度最终十八天、属土、管四时、管四方、管收纳、管转化。

臼在民间的具象对应、老辈人说法直接、属牛的像臼、闷头干活、不吭声、不抱怨、推磨拉犁、杵子一下一下砸、牛一步一步走、节奏统一、牛脾气倔、臼搁那儿也不动、稳当、属牛的跟臼对脾气、属鸡的也有人说、鸡早起打鸣、准时准点、臼杵捣米、早起第一件事、鸡鸣即起、舂米做饭、时间线上重合、鸡跟臼在劳作节奏上同步。

查阅民国时期的民间择日手抄本、里面有“天臼”“地臼”“人臼”三种、天臼在正东、地臼在正西、人臼在正南、 正东卯位、属兔、正西酉位、属鸡、正南午位、属马、这么说臼对应三个生肖、兔鸡马、方位上各占一角、卯酉相冲、东西对冲、午在正南、子午冲、南北对冲、臼的位置总在相冲的轴线上、相冲是矛盾、是冲突、是势不两立、臼的意象、杵子砸下去、谷物碎开、也是冲突、也是破坏、也是转化、没冲突谷物脱不了壳、没破坏吃不上米、臼的存在、就是让冲突发生、让转化完成。

生肖文化里、鸡有个别名叫“酉日将军”、酉日、酉时、酉位、鸡在这套系统里的符号密度很高、单独看“臼”字、中间是臼齿的臼、臼齿俗称大牙、后槽牙、磨碎食物的、鸡没有牙齿、鸡吃石子儿、砂囊收缩、石子儿磨碎谷物、砂囊的功能跟臼相同、鸡没长臼齿、但身体里自带一个生物臼、这个对应关系有意思、古人观察到了、鸡吞石子在嗉子里磨食、跟石臼捣米一个原理、命名的时候、不自觉地把鸡跟臼连在共同、酉字底下写成臼、不是笔误、是潜意识里的认知投射。

地方志里记载过“臼神”信仰、福建、广东、台湾、部分地区把臼当作家庭守护神、腊月二十三送灶、腊月二十四祭臼、 臼神没有具体形象、就是那口石臼自身、贴上红纸、插三炷香、供一碗米、一块年糕、祈福来年五谷丰登、臼神属什么生肖、乡民不管、庙祝不管、道士也不管、他们只管拜、拜完了、石臼继续捣米、实用器物跟信仰符号之间、界限模糊、鸡在这套仪式里扮演配角、杀鸡、鸡血滴在臼沿上、白米红血、图个吉利、鸡为臼献祭、臼因鸡增灵、二者在仪式空间里构建了对应关系、没有文字记载、靠动作记忆往下传。

择日学里的“臼”、分大臼小臼、大臼凶、小臼平、大臼日百事不宜、小臼日可以做些零碎活计、修理农具、打扫谷仓、捣药材、腌咸菜、这些活计跟臼的意象沾边、捣、舂、研、磨、碎、生肖的介入。是后来