黄财神是藏传佛教五姓财神之一、主司财富、左手抱吐宝鼠、右手持如意宝珠、法相威严、许多人请购黄财神吊坠随身佩戴、祈求财源广进、这里面有个讲究、佩戴黄财神必须看属相。

属相冲突的说法源于藏传佛教密宗里的方位与守护神概念、黄财神身色金黄、对应的是南方宝生部、十二生肖里、牛与羊的方位指向东北偏东、跟南方的磁场有顶撞、这种顶撞在密续里有明确记载、不是民间随意编造、翻阅《大藏经》密教部经典、黄财神修法仪轨里清楚写着、生肖属牛、属羊的人不宜将黄财神像贴身佩戴、理由很直接、牛与羊在十二地支为丑土与未土、黄财神属火、火生土、表面上看着是相生关系、实际在密法缘起物里、过于猛烈的相生会造成财富能量的快速耗散、就像烧柴火、火太旺柴烧得也快、留不住。

许多人想不通、为什么火生土反而不好、解释这个要从唐卡与造像度量经说起、黄财神安坐于莲花月轮之上、脚踩海螺宝瓶、整个坛城的布局是为了收摄财富、不是发散、属牛属羊的人自身土性重、黄财神火性加持上去、土更厚、厚到把财路堵死了、表现出来就是越戴越觉得钱紧、进账有、存不住、突发开销变多、这不是黄财神不灵、是力量没对上频道。

其他十个属相没有佩戴禁忌、鼠、虎、兔、龙、蛇、马、猴、鸡、狗、猪、都可以放心佩戴、尤其推荐属鼠、属龙、属猴的人佩戴黄财神、这三个属相为三合水局、水主财、黄财神的火性对水局起到温养作用、水得火暖才有流动、财富才能活泛起来。

有人问、属牛属羊真就一点办法没有吗、不是、不能贴身佩戴不代表不能供奉、黄财神像可以请回家里、安放在客厅或者书房的财位、注意高度、要高于腰部、早晚供水、偶尔供香、效果相同好、不能贴身挂脖子上不等于无缘黄财神法门、这是两个概念、密法讲究缘起物与个人的相应、佛像挂在身上是近距离能量交互、属相犯冲的话、距离太近会有反作用、供在桌上、拉开了一米以上的空间距离、这个冲撞就化解了。

还有一种情况更要看、属牛属羊的人假如佩戴的是纯金黄财神吊坠、冲突会加倍、金生水、黄财神属火、水火相激、加上丑未两土的搅与、局面更乱、市场上有些商家只管卖、不问属相、材质上也不讲究、铜鎏金的还好、纯金的风险最大、银的相对温与、因为银自身有收敛性、能把火性往回收一收。

分辨黄财神与其他财神的属相禁忌不能混为一谈、白财神属水、黑财神属风、绿财神属风、红财神属火、五姓财神各自主管不同方位、对应的属相禁忌也不同、黄财神只针对丑未两个地支有严谨限制、白财神对属蛇属马的不太友好、黑财神则跟属猪的容易犯克、这些都有藏文仪轨依据、不是随便说说的。

佩戴黄财神还有部分通用讲究、不管什么属相、吊坠不能低于腰线、洗澡、如厕、夫妻同房时取下、吊坠绳要用红黄两色、不能用黑色或白色、开光要找真正有传承的寺院、网上随便买个回来就戴、不叫佩戴、叫装饰品、装饰品没有加持力、跟属相犯不犯冲没关系。

妇女生理期佩戴黄财神没有禁忌、这个说法是后来附会的、藏传佛教里没有月经不洁的概念、度母、空行母都是女性本尊、没听说过哪个法会要把女性请出去、黄财神的咒语念诵也没这层避讳、汉地某些习俗套在藏传佛教上面不成立。

有人戴了黄财神之后反而破财、第一反应是买到假开光的东西、第二反应是自己属相是不是不对、第三反应是怀疑佛菩萨不保佑、排查顺序应当是先看属相、再看材质、然后看佩戴方式、最终看自身行为、黄财神管财富、管的是正财、坑蒙拐骗贪来的钱、戴十个黄财神也护不住、反而会加速恶果显现。

属牛属羊的人假如已经请了黄财神吊坠、不知道怎么处理、办法很简单、用红布包好、放在佛龛旁边、或者送到寺院交给师父、不要随便扔、不要转送别人、转送会把属相不合的业力传导过去、对方接了也不见得有用、每尊佛像都有对应的主人缘起、拆开那一刻谁先碰、谁就是这个缘起的承接者。

还有一个细节、黄财神的心咒是“嗡 藏巴拉 扎棱扎耶 梭哈”、念诵时配合观想、观想黄财神心间放出金黄色光芒、照向自己的脐轮、不是头顶、脐轮主消化与转化、财富的能量要从脐轮吸收、念咒跟佩戴结合起来效果更好、属牛属羊的人假如单纯念咒、不佩戴、完全没有问题、咒语是声波能量、不受属相限制。

儿童佩戴黄财神不看属相、小孩十二岁之前魂魄未定、属相冲撞的力量在儿童身上表现不明显、反而有护佑作用、密法里小孩戴佛像重要是挡灾、黄财神除了招财还有镇宅驱邪的功能、吐宝鼠专吃怨气晦气、小孩夜哭、受惊、戴黄财神有奇效、不用考虑属相。

最终再重视一遍、属牛与属羊、丑年生人、未年生人、不要贴身佩戴黄财神吊坠、这是铁律、供奉可以、供养可以、念咒可以、观想可以、唯独不能挂在脖子上二十四小时贴着胸口、信不信由个人、但密法缘起物的规矩、几百年没变过、变的是人的胆子越来越大、什么禁忌都不顾、出了问题才回头找原因、那时候往往已经亏了不少钱。