流传一种说法，属虎、属蛇、属猴的人不宜碰《易经》、翻遍《四库全书》《古今图书集成》找不到半句原文依据、源头在民间术士的口头传规、民国时期上海命相馆有不成文规矩，这三类属相的学徒不收、理由各有一套。

属虎地支寅，五行阳木、虎性刚猛，杀伐气重、《易经》讲究阴阳平衡、刚柔并济、寅木过旺的人翻《周易》容易只取“刚健”一义，忽略“厚德载物”另一面、乾卦九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉”，后半截“无咎”往往被跳过、虎属相学易不是不能学，是容易学偏、用占卜结果替自己莽撞背书、古代私塾先生不给属虎学生讲《易传》里的“变易”思想，怕助长叛逆。

属蛇地支巳，藏干丙火庚金戊土、蛇性机巧，善隐藏、民间算卦摊子忌讳属蛇人站旁边看、说法是巳火通灵，容易招阴气、《易经》系辞讲“精气为物，游魂为变”，属蛇人对这句感应最强、不是坏事、问题出在巳火过旺时易陷入术数技巧层面，忘掉易理根本、焦延寿、京房那一派象数易学，历代传承里确实少收属蛇弟子、非不能学，是门内怕他们把路走窄了、学易三年还在纳甲筮法里打转，不碰十翼原文。

属猴地支申金，藏庚金壬水戊土、猴性多变，心思活络、梅花易数、六爻纳甲、奇门遁甲这些技术活儿，属猴人上手极快、快不是优点、《易》为君子谋，不为小人谋、申金代表变革、迁移、古时易学大家王弼注《易》扫象，程颐重义理、这两路学问都不待见脑子转太快的、属猴人读坤卦“履霜坚冰至”，容易把忧患意识读成投机取巧、看见征兆就想套利，不是修身。

十二属相里还有种讲法，牛、马、狗属相最适合学易、丑土、午火、戌土、共同点都带墓库，有收藏之性、郑玄、朱熹、来知德，查阅他们生卒年推属相，确有巧合、但不足以立论。

正经易学传承不看属相、孔子讲“有教无类”、汉代费直传古文易，收徒只问根器、宋代邵雍传梅花易数，门下弟子什么属相都有、属相禁忌这套东西本质是行业自我保护，不是学问门槛、旧社会跑江湖的先生编出来筛选客户、你属虎，他说你杀气重，化解收二百文、你属蛇，说你阴气缠身，再收三百文。

学易真正的拦路石是这三样、一，识字不读注疏，拿白话译本当原典、二，把《周易》当算命工具，六十四卦卦爻辞不背，直接翻《卜筮正宗》、三，心术不正，学两天就想给人改命换运收钱、跟属相没半点关系。

还有种解释角度、《易经》六十四卦对应不同人群、乾卦适合属龙属马，坤卦适合属牛属羊、涣卦属蛇人读最有心得、家人卦属猪人读能悟进去、不是谁不能学，是谁适合从哪一卦入门、属相只是切入点差异，不是准入证。

硬要说禁忌、唯一一条是未满十八岁不宜深究占卜部分、系辞“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”、玩占是有了人生阅历后的事、少年人直接跳进占断，世界观容易扭曲、这条比属相靠谱。

属虎人真想学、从谦卦入手、地山谦，艮下坤上、寅木藏甲木丙火戊土，谦卦上坤土下艮土，土厚足以养木、谦卦六爻皆吉、读上半年，自然知道刚猛要用在什么地方。

属蛇人入门读晋卦、火地晋，离上坤下、巳火藏在离宫，晋卦讲“明出地上”，光明正大、专治藏头露尾的毛病。

属猴人从节卦开始、水泽节，坎上兑下、申金属兑卦所管、节卦讲节制、分寸、兑为口舌为毁折，坎为险陷、申金多变遇到坎水险阻，正好收心。

民国北平有个易学团体“道德学社”，入社登记填生辰、翻旧档案会发现各属相人数差不多、真正劝退人的是师承规矩、三年打杂，五年抄书，八年才准碰卦爻辞、坚持下来的不到一成。

坊间属相禁忌查询表、属虎忌读乾、大壮、夬、属蛇忌读巽、蛊、升、属猴忌读随、兑、困、这个单子纯属后人附会，没有任何版本依据、把《周易》当黄历看了。

古人学易前沐浴焚香、不是迷信、净手才能翻书，旧纸页沾油污就废了、心态端正才能读懂“元亨利贞”四字、贞是正固，不是问吉凶、属相不重要，能不能守住这个“贞”字才重要。

《易》道广大，无所不包、仁者见仁，智者见智、百姓日用而不知、能把日用那部分琢磨明白就够了、属相说到底是民俗层面的事，跟经学易学两个体系。

真正钻研过《周易》的人从不在属相上设限、王夫之《周易外传》没写属相要求、黄宗羲《易学象数论》没写、胡煦《周易函书》也没写。

听信属相禁忌而放弃的人、本来也不会深入、找个体面台阶罢了。