戴宗属什么生肖、原著没写、水浒一百单八将，明确交代生日的没几个，明确生肖的更少、戴宗不在其中。

江湖上叫他神行太保、太保是官职，神行是本事、腿上绑甲马，念咒，日行八百里、甲马是纸印的神像，马形，施法媒介、这东西在道教斋醮科仪里常见，民间巫术也用、甲马对应地支是午马、但法术道具跟他本人属相是两码事、有人拿这个推断他属马，逻辑不通、法器属相不能等同利用者属相。

查询戴宗生肖，路径只有三条、第一，原著文本线索、第二，人物原型考证、第三，民俗反推法、三条路径挨个走一遍。

第一条路、翻原著、戴宗出场在第三十六回，宋江发配江州，吴用举荐戴宗、原文交代：“那人姓戴名宗，……有道术，一日能行八百里，人都唤他做神行太保、” 没提年龄，没提生日、大聚义排座次在第七十一回，石碣天书只列名号星宿，戴宗是天速星、生辰信息全无、征方腊结束，戴宗辞官出家，在岳庙大笑而终、死期不详，生年无从推算。

第二条路、原型考证、南宋龚开《宋江三十六人赞》有戴宗，赞语是“不疾而速，故神无方、汝行何之，敢离太行、” 这是最早出处、赞语只说他快，太行山一带活动、更早的《大宋宣与遗事》里戴宗叫“神行太保戴宗”，排在三十六人名单里，无额外信息、元代水浒杂剧，戴宗戏份少，红字李二写过《折担儿武松打虎》《窄袖儿武松》之类，跟戴宗无关、明代小说定型前，戴宗就是功能角色，送信跑腿、没人记录他的生辰八字。

第三条路、民俗反推法、这是民间常用的笨办法、假定施耐庵写人物时暗藏年龄设定，从大聚义年份往前倒、梁山泊大聚义是宣与二年，阳历1120年、看戴宗出场时描述，第三十六回，宋江见戴宗，原文写“那人生得面阔唇方，神眼突，瘦长，清秀”，没写年龄特征、吴用说他跟戴宗“至爱相识”，吴用是教书先生出身，年纪不会太小、戴宗任江州两院押牢节级，这官职不是毛头小子能当、节级是低级武官，管牢狱，得有点资历、推测出场时三十出头、倒推生年，约在元祐年间，1086到1093年前后、这几年干支是什么、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 虎兔龙蛇马羊猴鸡、具体哪一年，无据可查。

有人从星号找线索、戴宗是天速星、速，快、十二生肖里跑得快的是马、马日行千里，对应神行、这算附会，但民间算卦常用此法、天速配午马，逻辑自洽，民间流传的戴宗属马说法多半源于此、再一个，甲马咒语，甲是天下之首，马是地上最快，甲马合一、用甲马的人，自己属马，术数上叫同气相求、这说法在民间道门里有，正经文献不载。

水浒研究圈子里有另一种推法、戴宗在江州时，跟李逵关系近、李逵属什么，原著也没写、但李逵是莽汉，脾气暴，民间评书给他安了虎生肖、戴宗比李逵稳，年纪稍长，生肖可能偏龙蛇、龙腾蛇行，都带速度感、这纯属猜。

查宋代职官年表没用，戴宗是虚构人物、两院节级这官职，宋代州府确实设，隶属厢军，从九品或无品、任职年龄二十到四十都可能。

梳理下来，结论就一个、戴宗生肖原著未载，所有查询方法均系推测。

最通行的民间说法是属马、理由三条、一，甲马术法关联马、二，天速星应午马、三，神行速度对应马、这是民俗附会，不是文学考证。

假如非要给出一个答案，戴宗生肖大概率是马，小概率是龙或蛇、 这是综合星号、法术特征、民间叙事习性得出的结论、没有文本依据，只有文化逻辑。

查询戴宗生肖的方法，归纳起来无非：一，读原著找生日，找不到、二，查历史原型，没有、三，看民间年画、戏曲、评书怎么定、北方评书《水浒》里，戴宗自报家门有时带属相，各地版本不一，山东评书多说是马，河北梆子戏里说是龙、南方弹词，戴宗戏份少，不提这事、四，用术数倒推，从星宿五行反推地支，此法无标准答案。

戴宗这人，在梁山存在感不低、招安前送信跑腿全靠他，招安后打方腊也靠他传递军情、最终一次出场，辞官出家，在岳庙大笑而终、笑什么，书里没写、一个跑了一辈子的人，最终停下，笑了、他的生年死年属相，施耐庵没打算让人知道。

所以谁跟你说戴宗必须属什么，你问他出处、答不上来，就是猜的、猜属马最合理，但合理不等于现实、水浒人物生肖，除极少数有明确记载，其余都是后人补的民俗拼图、戴宗这块拼图，原装没给、民间自己画了个马贴上去了。