花灯戏的根扎在云贵川的乡坝头、演员走村串寨，戏台子搭在晒谷场，锣鼓一响，四邻八乡端板凳来占位子、唱腔带泥土味，身段从插秧薅草的动作化出来、这种戏不讲排场，讲究活泛、角色扮上袖子一甩，步子一迈，台下老汉娃儿全认得出来——那是寨子东头的张木匠，那是场上卖豆腐的王嬢嬢、花灯戏的角色划分没那么森严，不像京戏分得细、大花脸、二花脸、老生、小旦、丑角，拢共那么几个行当，每个行当对应一套固定的身段程式，这套程式直接关联到生肖属相的性情分类、老艺人传艺不讲理论，只说“你比个猴相”“你带点牛性”、生肖成了角色底色的土法子。

身段五法在花灯戏行内叫“五然”、手眼身法步，各剧种都讲，花灯戏把五法落到生肖上、手要“龙爪”，眼要“凤眼”，身要“虎背”，法要“蛇行”，步要“鹤步”、五然对应五种生肖，龙、鸡、虎、蛇、鹤、鹤不属十二生肖，老艺人把它归入禽属，替代鸡的重叠、这套对应不是硬套，是从长期演出经历 里磨出来的、演员学戏，先学五然、龙爪出手要有抓拿之势，指尖带劲，掌根蓄力、凤眼讲究眼随手动，头微侧，眼角吊起，神光聚而不散、虎背要求腰板挺直，两肩后展，胸廓打开，像老虎蹲坐时的架势、蛇行指腰胯的扭摆幅度，柔中带韧，走起来如蛇过草丛，不留声响、鹤步是台步要领，提腿轻，落步稳，重心转换时单腿支撑的那一下，像鹤立浅滩。

生肖入戏码，在花灯戏里头处处可见、角色分配不看长相看属相、演《蟒蛇记》里的蛇仙，班子必须找属蛇的旦角来扮、倒不是迷信，是属蛇的演员练蛇行身段时天生更顺、手肘到腕子的弧线，腰肢的摆动节奏，走圆场时那股子绵劲，属蛇的人一学就会、属虎的上台自带威势，站在那儿不动，眼神扫过去，台下小娃儿往大人背后躲、属牛的稳当，扮老生压得住台、属猴的活泛，丑角戏一绝、属马的腿脚利索，跑圆场虎虎生风、花灯戏班子里头，生肖搭配是组班子的硬指标，生旦净丑各归其位，十二生肖不能重样太多，重了戏路窄、老班主选人，先问属相，再看嗓子，最终看扮相、这套规矩传了上百年。

身五然到是指五然练到家之后的状态、“到”字在西南官话里表示到位、妥帖、手到、眼到、身到、法到、步到、五到是功夫上身了，不用想动作要领，一动就是那个味儿、龙爪到了境界，手指头会说话，兰花指一翘是娇嗔，剑诀一指是怒气，掌一推是拒人千里、凤眼到了火候，眼珠子能定住，盯一个地方盯一炷香不眨，不是死盯，是活盯，眼波里有东西流动、虎背到了份上后背像长眼睛，台上走位不回头也知道谁在哪个位置、蛇行到了家，腰胯活泛得能画圈，走起来上身不动下身摆，茶水端在头顶不洒一滴、鹤步到了极致，台板上不留声，绣花鞋踩在鼓点上轻得猫都听不见、老艺人说，五然是学规矩，五到是忘规矩、学规矩难，忘规矩更难。

生肖与行当的对应关系有讲究、花灯戏的行当分生旦净丑四大类，往下再分、正生对应牛、马、龙、牛生扮忠厚长者，步子沉，说话慢，眼神定、马生扮书生秀才，走路带风，袖子甩得高，眼神活泛、龙生扮帝王将相，步子大，手势开合幅度宽，声音从胸腔往上顶、旦角分花旦、青衣、老旦。花旦多属兔