初五回娘家这规矩，北方农村传得最广、城里人听见这事，多半当个老讲究，一笑拉倒、乡下老人可不这么看、日子是死的，人是活的，可有些日子，老一辈说不行，就是不行。

初五叫“破五”、破啥？破的是过年攒下的那些忌讳、从年三十到正月初四，扫地不能往外扫，垃圾不能往外倒，怕把财气福气一块儿撮出去、攒了五天，院里屋里堆得满满当、初五这天一早，放挂鞭，扫地出门，该扔扔该倒倒、这叫送穷灰。

送穷灰的日子，讲究不沾亲戚家门、为啥？穷灰穷灰，听着就不是好词儿、谁家初五迎个嫁出去的闺女进门，等于把人家送出去的穷灰又兜回来、娘家人嘴上不说，心里犯嘀咕。

初五回娘家，头一个对娘家不好、老理儿讲，嫁出去的闺女泼出去的水、水泼出去，收不回来、你回娘家，是走亲戚，不是回家住、初五这天，娘家正在破五送穷、你一脚踏进去，穷灰往哪送？跟着你进来的那口气，算娘家的还是算婆家的？老人迷信这个、真出了啥不顺当的事，头一个就疑心初五回来那闺女身上。

第二个，对娘家兄弟不好、闺女有兄弟，兄弟娶媳妇，媳妇是外姓人、妯娌之间本来事就多、初五回娘家，嫂子或弟媳面上招待你，心里头翻白眼、为啥？大过年的，她们娘家也讲究这些、人家不回，你回，显得你金贵，还是显得婆家没规矩？回头传出去，说谁家媳妇初五跑回娘家了，婆家脸上挂不住，娘家兄弟夹中间难做、老话说，闺女初五进门，兄弟一年不顺、没道理可讲，就图个心安。

第三个，对闺女自个儿不好、嫁出去的闺女，有自己的家了、初五破五，该在自个儿家扫房扔穷灰、把自家穷灰扫干净了，这一年才敞亮、你跑回娘家，自家穷灰谁扫？婆家那边怎么看？婆婆嘴上大方，心里记你一笔、街坊邻居问起来，说儿媳妇初五不在家，回娘家去了、你婆婆脸上那点笑，挂不住三天、往后家里有个拌嘴的事，这就是话把儿。

还有一层、初五这天不光送穷，还迎财神、商铺开张，买卖人家放鞭接财神进门、普通人家也图个吉利，初五不出门，在家守着，怕把财神爷迎到别家去、闺女回娘家，路上走一趟，财气跟着脚底板带到娘家去了、婆家少了财气，娘家得了也不安生——这财气算偷来的，不长久。

有些地方传得更邪乎、说初五回娘家，踩了娘家的门坎，娘家一年攒不住钱、还有说冲了娘家的灶王爷，做饭不香、这些听听就行，没根没据、可架不住信的人多、一个村里，十户有八户守着这规矩，剩下两户不守的，背后指不定被人说成啥样。

嫁出去的闺女，年三十在婆家过，正月初二回娘家，住到初四下午走、这是正经路数、初二回门，娘家备酒席，女婿坐上座，热热闹闹吃一顿、初三初四住两天，陪爹娘说说话、初四下午往回赶，别等天黑、到家收拾收拾，初五破五，该干啥干啥、这一套走下来，谁也说不出个不字。

南边有些地方不兴这套、广东福建那边，初五回娘家屁事没有、规矩这东西，隔座山就变个样、你要硬掰扯科学道理，啥也掰扯不出来、可乡下日子就这么过，图个顺当、顺当了心里踏实，不顺当了老往歪处想。

初五不回娘家的根子，在穷富两个字上、破五送穷，谁也不想把穷气往亲戚家带、这不是心疼亲戚，是怕落埋怨、真疼闺女的娘家，提前就捎话了：初五别回来，过了初五哪天都行、这不是撵人，是护着闺女、省得婆家挑理，省得街坊嚼舌头。

还有些地方，初五叫“圆年”、年过完了，圆圆满满收个尾、这时候串门子，等于把人家圆好的年又戳个口子、不吉利。

话又说回来、现在多少小两口都在城里安了家，一年到头回不了几次老家、过年回去一趟，婆家住几天，娘家住几天，掐着日子算、初五能不能回娘家，搁年轻一辈眼里，就是个封建迷信、可老人信、你拧着来，老人心里堵得慌、顺着走一趟，也不少块肉。

明白人知道，不是初五不能回娘家、是不能在初五这天让娘家人心里犯嘀咕、嘀咕这东西，看不见摸不着，可它能坏事儿、一家子过日子，最怕心里头有小疙瘩、疙瘩多了，解不开，就成了过节。

所以初五回娘家这事，对谁都不好、对娘家，坏了破五的规矩、对兄弟，添了妯娌间的话头、对自个儿，落个不懂事的说头、三头不落好，何必赶这一天。

规矩是老人定的，也是老人守的、老人走了，规矩慢慢就淡了、可眼下，老一辈还硬朗着呢、初五这天，大街上跑的都是回城上班的年轻人、嫁出去的闺女夹在中间，索性串个亲戚家坐坐，或者干脆提前一天走，把初五空出来、谁也不得罪，自个儿也清净。

破五送穷、送的是穷灰、求的是心安、心安了、日子就顺、日子顺了、比啥都强。