有关端午的诗句存世数量、说九十条、实际能整理出的经典远不止这个数、从唐到清、各朝文人留下众多笔墨、欧阳修写“五月榴花妖艳烘”、文天祥写“五月五日午”、苏轼写“楚人悲屈原”、陆游写“重五山村好”、细数下来、宋人写端午最多、唐人次之、明清也不少、下面按朝代、把能想到的、值得记的、流传广的句子拉一遍、不分类、不分话题、纯粹罗列加简短说明。

唐人写端午、多写宫闱气象与民间竞渡、李隆基有“端午临中夏、时清日复长”、盐梅佐鼎、曲糵传觞、皇家宴饮场面、张说写“何如山水路、对面即飞花”、是另一种调子、杜甫写端午赐衣、“宫衣亦有名、端午被恩荣”、细葛含风软、香罗叠雪轻、老杜难得写这种沾沾自喜的句子、刘禹锡竞渡曲写沅江五月平堤流、邑人相将浮彩舟、灵均何年歌已矣、哀谣振楫从此起、元稹写“裁缝云雾成御衣、拜跪题封贺端午”、也是应制诗、文秀那首端午最有名、“节分端午自谁言、万古传闻为屈原”、后两句说楚江空渺渺不能洗直臣冤、殷尧藩写少年佳节倍多情、老去谁知感慨生、不效艾符趋习俗、但祈蒲酒话升平、鬓丝日日添白头、榴锦年年照眼明、唐人端午诗、一半写屈原、一半写时令风物。

宋人写端午、视角往下沉了、市井生活、药市、艾人、粽子、竞渡、写得细、梅尧臣写“屈氏已沉死、楚人哀不容”、又说沅湘碧潭水、应自照千峰、欧阳修那首渔家傲最有名、五月榴花妖艳烘、绿杨带雨垂垂重、五色新丝缠角粽、金盘送、生绡画扇盘双凤、写的是闺中女子过端午、苏轼浣溪沙写轻汗微微透碧纨、明朝端午浴芳兰、流香涨腻满晴川、彩线轻缠红玉臂、小符斜挂绿云鬟、佳人相见一千年、这是写朝云、张耒写“竞渡深悲千载冤、忠魂一去讵能还”、国亡身殒今何有、只留离骚在世间、陆游那首乙卯重五诗、重五山村好、榴花忽已繁、粽包分两髻、艾束著危冠、旧俗方储药、羸躯亦点丹、日斜吾事毕、一笑向杯盘、范成大写“朱符不写湘累恨”、角黍难包楚国羞、杨万里写“端午独醒人未识”、又说艾叶榴花种种新、刘克庄贺新郎写深院榴花吐、画帘开、綀衣纨扇、午风清暑、儿女纷纷夸结束、新样钗符艾虎、这是南宋词人写端午聚会场面、文天祥端午即事、五月五日午、赠我一枝艾、故人不可见、新知万里外、丹心照夙昔、鬓发日已改、写于被俘北行途中。

元明清三代、写端午的句子更多是承袭前人、贝琼写“风雨端阳生晦冥、汨罗无处吊英灵”、海榴花发应相笑、无酒渊明亦独醒、这是明初、边贡写“共骇群龙水上游、不知原是木兰舟”、云旗猎猎翻青汉、雷鼓嘈嘈殷碧流、屈子冤魂终古在、楚乡遗俗至今留、江亭暇日堪高会、醉讽离骚不解愁、汤显祖写“独写菖蒲竹叶杯、蓬城芳草踏初回”、情知不向瓯江死、舟楫何劳吊屈来、李贽有“节序惊心残梦里”、陈子龙写“吴天五月水悠悠、极目烟云静不收”、清人里、朱彝尊写“胜日衔杯坐、他乡见月心”、查慎行写“艾叶如旗招百福、菖蒲似剑斩千妖”、顾太清写“薰风殿阁樱桃节”、碧纱窗下沉檀爇、小扇引微凉、悠悠夏日长、野人知趣甚、不向炎凉问、老圃好栽培、菊花五月开。

把记得住的句子不分朝代再列一遍、张建封竞渡歌写五月五日天晴明、杨花绕江啼晓莺、使君未出郡斋外、江上早闻齐与声、卢肇写“石溪久住思端午、馆驿楼前看发机”、鼙鼓动时雷隐隐、兽头凌处雪微微、胡曾写“楚国大夫憔悴日”、应同渔父濯缨歌、李群玉写“竞渡相传为汨罗”、不能止遏意怎样、徐夤写“谁解辞千乘、无人脱一瓢”、褚朝阳写“但夸端午节、谁荐屈原祠”、宋人赵蕃写“谩说投诗赠汨罗、身今且尔奈渠何”、戴复古写“榴花角黍斗时新、今日谁家不酒樽”、刘辰翁写“当年此日、有多少、屈宋才人、今已矣、江山如旧、竹西歌吹难闻”、汪元量写“竞渡船头掉彩旗、两边溅水湿罗衣”、元人舒頔写“碧艾香蒲处处忙、谁家儿共女、庆端阳”、明人高启写“重午宫闱宴、蒲萄满玉壶”、杨基写“红罗裙子茜红衫、细马驮来雪一函”、徐渭写“石榴花发满溪津、溪女浣花染白云”、清人陈维崧写“今朝端午、正菖蒲叶老、艾人如许”、厉鹗写“吴中五月梅黄雨”、想象千年舶趠风、龚自珍写“灵均出高阳、万古一苗裔”、黄遵宪写“三年此夕月无光、明月多应在故乡”。

九十条是个虚数、真抄下来、早超了、写端午的句子、从唐玄宗的“端午临中夏”到黄遵宪的“三年此夕月无光”、跨度一千年、话题来回就那么几个、屈原、竞渡、粽子、艾草、菖蒲、朱索、五色丝、榴花、天气渐热、文人感慨、有应制的、有应景的、有发牢骚的、有真怀念的、文天祥写端午、是国破之后、苏轼写端午、是流放之中、陆游写端午、是山村闲居、各有各的境遇、诗句也就各有各的味道、把这些句子按时间摊开、差不多就是一部微缩的端午风俗史与文人心理史、记这些句子没什么用、硬说有用、就是知道同一轮太阳底下、一千年前的人闻过的艾草味。跟我们闻到的