准确说法没人敢拍胸脯、口传的东西多、老辈人嘴里讲的，跟书本上记的，未必是一回事、几千年往下传，中间添了多少枝叶，谁也算不清。

现在能查到的正经文字，最早指向殷商、那会儿不叫春节、叫岁首、甲骨文里头有“年”字、上头一个“禾”，底下一个“人”、人背着庄稼、意思清楚、庄稼熟了、收成到手、一个轮回完了、下一个轮回开始、庆祝、祭祀、谢祖宗、谢天地、就这么简单、没什么复杂道理。

年的本义是谷物成熟周期、 不是怪兽、不是故事、农耕人群最朴素的计时办法、看天、看地、看庄稼、谷子黄一次、人老一岁、事件过了一轮。

怪兽的说法是后来编的、流传广、谁都听过、叫“年”的凶物、头长尖角、深居海底、除夕爬上岸、吃牲畜、伤人命、人们逃、往山里躲、有个乞讨老人路过村子、老婆婆给他吃的、让他共同逃、老人说不逃、他有方法 、他在门上贴红纸、院里点竹子、竹子烧得噼啪响、怪兽来了、看见红色、听见炸响、扭头就跑、从此每年这天、红对联、爆竹、守夜、就这么传下来。

故事归故事、不是正经历史、听个热闹可以、拿它当真就没意思了。

真正靠谱的东西要翻历法、历法不是谁拍拍脑袋定的、观星、测日影、算节气、一点一点磨出来的、夏朝用夏历、商朝用殷历、周朝用周历、岁首月份各搞各的、秦始皇统一以后又改一次、改到十月为岁首、乱、老百姓不习性、农时对不上、汉朝汉武帝时期搞了《太初历》、定下来、正月为岁首、正月初一算新年第一天、没再大动过、始终用到清朝、民国改用阳历、叫元旦、老历的正月初一改叫春节。

正月初一过年、根基在汉武帝太初元年、 阳历前一百零四年、那一年落下闳、邓平那帮人把历法整明白了、二十四节气嵌进去、正月放回岁首、如阴历框架搭稳了、往后两千年没变实质。

商周那会儿过年的名堂叫腊祭、腊月、十二月、冷时候、农事歇了、人闲下来、杀猪宰羊、祭百神、报功、还愿、求来年风调雨顺、仪式粗糙、血淋淋的、讲究多、规矩硬、不像现在这么温与。

先秦就有的腊祭与岁末驱傩仪式、 驱傩就是赶鬼、戴面具、跳、喊、敲击器物、声势要大、把不干净的东西轰走、宫里搞、民间也搞、跟后来放鞭炮一个意思、一脉相承。

日期定在正月初一以后、祭神那套慢慢淡化、换成拜祖宗、拜父母、长辈给晚辈压岁钱、压岁不是给钱、最早是铜钱、串起来、挂床头、叫压胜钱、辟邪用的、后来演变成红包、钱的味道重了、驱邪的意思淡了。

年三十晚上那顿饭是重头戏、叫年夜饭、也叫团圆饭、在外头跑的人、多远都往回赶、赶不上这顿饭、心里不踏实、似乎这一年缺了点啥、饭桌上摆什么有说法、鱼不能吃完、剩着、图吉利、年糕、发糕、名字叫得响、讨口彩、北方饺子、南方汤圆、各吃各的、互相不干涉。

守岁、一夜不睡、灯火通明、老辈说睡得晚活得久、年轻人图的是个热闹、打牌、闲聊、看电视、城市里禁了炮仗、安静许多、有人嫌没年味、有人落得清净。

正月里头规矩多、初一不动扫帚、怕把财气扫走、不说不吉利话、不打骂小孩、这几天小孩犯多大错都忍了、初二是回娘家、女婿上门、提礼、初五破五、可以倒垃圾了、店铺开张、年算过了一小截、始终闹到正月十五元宵、灯会、吃元宵、这个年才算彻底结束。

有关来历、拢共两句话能说清：庄稼熟了庆贺一回、历法定了正月初一、其余全是附会、怪兽是故事、腊祭是前身、太初历是定盘星、压岁钱是衍生物、年夜饭是落脚点、守岁是习性、规矩是慢慢攒出来的、没谁一锤定音。

有些地方管春节叫过年、过这个字用得好、过、走过去、跨过去、年是个关口、过去了就顺了、旧时候穷、年关难过、欠债的要躲、要债的堵门、腊月二十三送灶王爷上天、盼他多说好话、年初一接回来、一套一套的、全是心思。

口头流传的怪兽传说最早见于南北朝记载、 宗懔的《荆楚岁时记》提了一笔、说正月初一鸡鸣而起、先于庭前爆竹、以辟山臊恶鬼、山臊就是后来年兽的影子、那会儿还不叫年、叫山臊、叫夕、各地叫法不同、故事框架差不多、红纸、火光、炸响、三样东西、怪兽怕。

现在过春节、仪式简化得多、城里人贴个对联、吃顿饭、看个晚会、拜年短信群发一轮、就算过了、乡村还保留不少老礼、磕头、祭祖、上坟、烧纸、一套下来颇费工夫、年轻人嫌麻烦、老年人觉得少了哪样都不对。

申遗那几年、大家重新把春节来历翻出来说、民俗学者写了不少文章、核心观点统一：时间界定在正月初一源于汉武帝时期历法改革、 文化形态则杂糅了上古岁首庆典、腊祭传统、驱傩仪式、阴阳观念、层累形成的、不是单一源头。

说它二十个字概括、勉强试试：庄稼成熟一岁除、正月初必须岁首、历法改定、祭祀延伸、民间故事加进来、就这么回事、多一个字都是注水、少一个字说不全乎。

老百姓不在乎这些考证、该买票买票、该备年货备年货、由来是什么不重要、重要的是那天晚上一家人坐一块儿、窗外有没有鞭炮声、桌上有没有那盘剩着的鱼、小孩兜里有没有红包、老规矩传下去、新花样添进来、年复一年、就这么过。