腊月二十三送走的那位、对、灶王爷、大年初四灶王爷要回来、老百姓管这叫迎神接神、其实不止一位、灶王爷是主角、还有别的神仙跟着一块下来、民间说法叫“诸神下界”。

大年初四早上或者中午、各地时辰不相同、北方有的地方天不亮就开始准备、南方有些村镇等到午后、摆供桌、放鞭炮、烧纸钱、香烛点起来、迎神的核心对象是灶神，全称东厨司命九灵元帝灶王府君、灶王爷在民间信仰里属于家神、一家之主、上天言好事下界保平安说的就是他、腊月二十三送他上天汇报工作、初四回来继续履职、一年一轮回、这个逻辑老百姓认了几百年。

供品有讲究、糖瓜粘嘴的东西送灶时用过了、初四回来接风洗尘得换别的、糕饼水果三牲、有的地方用粉条鸡蛋、说是让灶王爷吃口热乎的、香案上摆清水一碗、稻草一把、不是给人吃的、给灶王爷骑的那匹马、神马、纸扎的或者心里念的、马也要吃喝、这细节挺实在、北方农村到现在还保留着、城里人简化了、烧个香磕个头算完事。

说完灶王爷说财神、大年初四晚上接财神、这件事跟初五开市连着、初四夜间接的财神叫五路财神，东西南北中五方来财的意思、不是单指某一位、五路财神有具体名号、赵公明元帅居中、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、这五位合起来称五路财神、也叫五显财神、部分地区供奉的是比干、范蠡、关羽这些、信仰体系有地域差异、但五路财神的说法覆盖面最广。

接财神的时间卡得严、初四晚上到初五凌晨交接时段、讲究的人家不睡觉、过了子时就开始、大门敞开、窗户打开、香火从屋里始终引到路口、讲究叫“接路头”、路头神就是财神的另一个称呼、买卖人尤其重视、商铺老板带头、伙计跟着、供桌上摆算盘账本地契、寓意来年生意兴隆账目清楚。

迎灶神与接财神，时间线上一个白天一个夜晚，对象不同，仪轨有别，但都属于大年初四这一天的关键民俗动作、灶神管一家温饱、财神管一家富足、老百姓分得清清楚楚、该拜哪位拜哪位、香不能烧错、头不能磕混。

还有个说法叫“扔穷”、大年初四全屋里外打扫干净、垃圾堆一块、叫“聚财”、初五才往外倒、初四不能倒垃圾、怕把财气倒跑、这些禁忌跟着迎神接财神一块来、属于配套措施、做生意的还要“抢路头”、谁家接得早财神先到谁家、过去有半夜就放炮仗的、一个比一个早、卷得很。

灶王爷这边还有个名堂、初四接回来之后要“查户口”、家家户户的人这天尽量在家待着、别出门、让灶王爷点人头、保佑一家平安、这规矩现在淡了、农村老一辈还念叨、年轻人不太当回事、但供桌照摆、香照烧、图个心安。

五路财神的具体方位也有门道、正东正南正西正北加中央、五个方向全占、意思是财从四面八方来、接财神时供品里必有一条活鲤鱼、取年年有余的谐音梗、鱼用红纸贴眼睛、怕它乱蹦、祭完放生河里、现在多数用纸鱼塑料鱼代替、也有直接画张鱼图供着的、形式变了内核还在。

部分地区大年初四迎的神还包括土地公、井神、厕神、这些叫“家宅六神”、跟灶神一块回来、老百姓想得周全、一个都不得罪、香火匀着点、每处三根、纸钱每处一叠、程序走完心里踏实、这种实用主义的敬神逻辑贯穿整个春节民俗。

大年初四白天迎灶神，夜里接五路财神，两件事构成这一天民俗活动的骨架、中间穿插打扫、守家、准备次日开市、紧凑、没一天闲着的、老话说“腊月忙正月闲”那是相对而言、初一到初五天天有事干、初四算个小高峰。

各地习俗有变种、广东福建一带接财神阵仗更大、舞狮舞龙、八音锣鼓、供桌摆到街面上、整条街共同接、北方相对内敛、家里摆供烧香完事、但内核统一、灶神财神一个不落、该拜的都拜到、老百姓过日子讲究这个、神敬到了、剩下的靠自己、这话实在、神管一部分、人管一部分、两不耽误。

迎神接财神的时辰现在也有人较真、翻老黄历的、查通书的、几点几分吉时、方位朝哪、属相冲什么、一套下来跟做科研似的、普通人家没这么复杂、大概齐就行、心诚则灵、这四个字万能、什么程序疏漏都能兜底。

灶神信仰追溯到汉代、财神信仰晚部分、宋元之后逐渐成型、明代五路财神说法普及、中间几百上千年演化、吸收道教佛教民间传说、各路神仙拼盘式组合、老百姓不追究学术源流、灵就行、这个“灵”字是关键、灵就拜、不灵换一个、民间信仰的流动性体现得很彻底。

大年初四另一个被遗忘的角色是“太岁”、有些地方初四顺便拜太岁、冲犯太岁的年份得安太岁、这个属于额外项目、不是家家都弄、但迎神接财神几乎是全民项目、覆盖面极广、城乡皆然、海外华人社区也相同、马来西亚新加坡的华人初四晚上鞭炮声不比国内小。

供桌布置细节再说几句、灶神像贴厨房东墙或北墙、对联写“上天言好事，下界保平安”、横批“一家之主”、财神像贴客厅或店铺正位、对联写“财源广进，利市亨通”、香炉烛台酒杯筷子、摆列整齐、酒倒三巡、每次斟满、磕头三次、程序走完撤供、家里人分食供品、叫“吃福”、沾神仙的光。

大年初四迎神接财神，本质是农业社会家庭经济伦理的仪式化表达、灶神对应家户生产消费单位、财神对应市场交换领域、一内一外、一个管消耗一个管进账、老百姓通过这套仪式完成心理建设、新的一年、灶里不断火、钱袋不断银、朴素的愿望用朴素的仪式承载。

现在年轻人简化归简化、但大年初四晚上朋友圈刷到接财神的图还是不少、电子香、电子鞭炮、电子供品、数字时代的民俗变体、形式换了个界面、心理需求没变、灶王爷与五路财神从纸质神像走进手机屏幕、该拜还是拜、该接还是接、手指划拉两下、心意到了、神仙应当也不挑理、毕竟时代不相同了、神也得与时俱进。