头发绑在共同、两个人就成了一对、这个说法从老辈人嘴里传下来，现在人办婚礼还能见到影子。

结发夫妻指原配夫妻、头一遭结婚的两个人、男女双方第一次成亲，拜过天地入过洞房、二婚不算、纳妾不算、外面养的更不算、只有明媒正娶第一个，头发丝儿缠过同一个结，才是结发夫妻。

什么叫结发、古时候人头发不随便剪、身子发肤受父母，剪头发是大不敬、男子二十岁行冠礼，头发盘起来戴帽子、女子十五岁行笄礼，头发挽上去插簪子、成年了、头发就成了命根子、两个人成亲那天，从新郎头上取一束头发，从新娘头上取一束头发，拿红丝线绑在共同、头发连着血，血连着命，命绑一块了、这就叫结发。

结发这个礼数，最早能追到周朝、周朝人结婚有一套完整流程，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼齐备才算完、亲迎当天晚上两个人要行合卺礼、一个葫芦剖成两个瓢，各盛酒，喝一口、喝完把瓢合起来、合卺之后就是结发、新郎坐左边，新娘坐右边，各剪一绺头发，绾成同心结、同心结塞进锦囊里，压在枕头底下、枕头底下一压就是一辈子。

合卺与结发是同一个晚上的事、合卺是嘴对嘴喝一个瓢里的酒、结发是头发丝缠成同一个结、意思差不多、两个人从里到外都连上了。

汉朝人把结发看得极重、苏武出使匈奴之前写诗给老婆，“结发为夫妻，恩爱两不疑”、还没走远呢就惦记着结发的事、头发绑共同了，恩爱就不能有半点猜忌、苏武后来在北海放了十九年羊，回来老婆早改嫁了、结发夫妻名分还在，人没了、苏武又娶了一个、后人说起这事，只认头一个、结发妻子就是原配，后面续弦的算填房。

唐朝人结婚也结发、不过方式变了些、新娘子进门，婆婆要给新娘子梳头、一边梳一边念吉祥话、梳完把梳下来的头发收好，跟新郎的头发混一块儿，红绳扎紧、扎完了搁进新娘子陪嫁的妆奁里、妆奁锁上、钥匙新娘子自己揣着、头发锁进箱子，人也锁进这个家了。

宋朝的婚俗更热闹、结发这个环节挪到了拜堂之后、坐床之前、喜娘拿把银剪刀，先在新郎头上比划一下，剪一撮、再在新娘头上比划一下，剪一撮、两撮头发当场搓成一股，拿金线缠三道、缠完了装进一个绣鸳鸯的荷包、荷包挂在新郎腰上、新郎走到哪儿荷包跟到哪儿、荷包在，结发妻子就在。

头发绑在共同那一刻起，两个人的命数就搅与在一块儿了、乡下老话说，头发是血气之余、血气缠上了，拆都拆不开、强行拆开会疼、会流血、会折寿。

明朝时候，结发夫妻这个说法已经完全固定下来了、原配叫结发、继室叫续弦、妾叫偏房、外室叫外宅、等级分明、原配死了，男人可以再娶、再娶的进门得在原配灵位前磕头，端茶叫姐姐、续弦的头发不能跟男人结第二次、发结一辈子就结一回、结过了，再结不算数、民间说“结发夫妻不可欺”，欺负结发妻子要遭报应的。

清朝满人入关，带进来自己的婚俗、满人结婚不剪头发、射轿帘、跨马鞍、坐福，一整套旗人规矩、结发的礼数在旗人里头淡了、汉人还保留着、江南一带尤其讲究、新娘子上轿之前，母亲给女儿梳最终一遍头，边梳边哭、梳完剪下一小绺，塞进女儿贴身的肚兜里、到了婆家，这绺头发取出来，跟新郎的头发结在共同、母亲的眼泪还没干，女儿的头发已经缠进另一个男人命里了。

民国以后，剪辫子，剪短发，男人女人都不留长头发了、结发的实物没了、仪式也简化了、两个人去照相馆拍张结婚照，照片底下印一行字，“结发为夫妻”、头发没绑，心意绑了、老派人觉得差点意思、新派人觉得无所谓、形式变了，名分没变。

结发夫妻四个字，从周朝的合卺之礼算起，传了差不多三千年、三千年里头发从长变短，从真头发变假头套，从红绳绑变成红本本登记、实物早不相同了、根子上的意思还在、头一遭、唯一一个、绑定了就不撒手、原配夫妻就是原配夫妻、后面来的人再亲，头发丝上没缠过那个结。

现在农村有些地方还留着老规矩、新人拜堂的时候，司仪拿两根红蜡烛，蜡烛芯上各系一根头发、新郎的系左边，新娘的系右边、两根蜡烛凑一块儿点着，火苗子舔到头发丝，烧出股焦糊味、两根头发烧成灰，落进同一个烛台里、灰搅一块儿，分不出谁是谁的、司仪喊一声“结发同心”、一辈子的事就定了、那股焦糊味飘在堂屋里，老辈人闻到这个味就放心了、头发烧过了，人跑不了了。

城里人没这些讲究、民政局领个证，饭店摆几桌酒、头发的事压根不提、小年轻不知道什么叫结发、知道的大概也说不清来龙去脉、日子照样过、过不下去就离、离了再结、结了再离、头发没绑过，散起来不疼。

结发夫妻绑的不是头发，是头一遭两个人把命往一块儿捏的那个心气、头发剪了还能长、心气散了长不回来、苏武老婆等不了十九年，头发结子还在枕头底下压着，人已经躺别人炕上了、头发结子管不住腿、腿长在人身上、结发夫妻能绑住的是名分、绑不住的是日子。

老礼儿传了三千年，传到现在剩下一句话、原配、头婚、第一个、新娘子进门剪不剪那绺头发不打紧、两个人认准了对方是头一个、这辈子就这一个头一个、后面再有都是后来的事、后来的事归后来、头一个归结发。