五彩绳戴左手还是右手，这事没统一答案、翻老黄历查地方志，不同区域说法完全不相同、有人坚持男左女右，有人咬定只戴左手，还有地方干脆两只手都缠上、把各派说法拆开看。

男左女右派、源头是阴阳学说、左为阳右为阴，男属阳女属阴、端午阳气最盛的日子，男性戴左手借阳气驱邪，女性戴右手以阴纳福、河北保定、山东临沂一带的老人传下来的规矩就是这样、家里有男孩的，五月初一早上就把青白红黑黄五色线搓好，系左手腕、女孩系右手、系的时候小孩不能说话，大人嘴里念“长命缕拴手上五毒不侵保平安”。

左手独尊派、持这种说法的人认为五彩绳是避邪物，邪气秽气从右手进、右手日常接触东西杂，是“污手”、左手相对干净，是“净手”、净手接福，污手挡灾、五彩绳系左手等于给福气加把锁、陕西关中地区、山西晋中一带普遍这么操作、集市上买现成的五彩绳，直接让人给系左手上系完打个活结。

双手同系派、江南水乡尤其苏州嘉兴湖州那片，规矩是两只手都戴、左手一条右手一条、问老人原因，说左手挡外邪，右手镇内祟，双保险、还有说法是纪念伍子胥，伍子胥被夫差赐剑自刎，尸体抛江那天正好五月初五、当地百姓用五色丝线缠手腕，暗指绳索，表纪念、不过这段野史没法考证，权当一听。

手脚全缠派、部分少数民族地区规矩更细、手腕系五彩绳，脚腕也系、小孩子脖子还要挂五色香囊、理由是小孩魂魄不稳，四肢是邪气最容易钻进去的地方、全缠上等于给房子所有门窗都贴了封条、湖北恩施土家族、湘西苗族部分村寨保留这个习性、五彩绳始终戴到六月六才剪，扔屋顶让喜鹊叼走搭桥。

说完了戴哪只手、再说戴的具体方法、五彩绳不是随便拿五根线一搓就行、规矩里头门道不少。

五色有固定搭配、青白红黑黄、顺序不能乱、青是东，白是西，红是南，黑是北，黄是中央、五行五方全包进去、市面上卖的那种荧光粉荧光绿的，颜色不正，严谨来讲不算数、自己搓的话，找纯棉绣花线，五种颜色各取等长，一头固定，另一头往一个方向搓紧，对折再搓，自然拧成一股、两头留流苏、讲究的人家会在五彩绳上加金丝线，叫“长命缕金丝线”，档次更高，辟邪效果翻倍。

佩戴时间卡得很死、不是端午当天才戴、传统做法是五月初一戴，叫“初一上索”、或者五月初五清晨，太阳没出来前戴、戴之前放香炉上熏一下，沾点艾草菖蒲的烟气、小孩子戴的时候，有的地方规矩是外婆给戴，外婆不在就奶奶代劳、父母不能上手、理由是隔代亲，福气压得住。

系的时候不能说话这条规矩很硬、老辈人深信开口泄气，五彩绳的效力从第一口气跑掉、小孩忍不住说话怎么办？大人提前往嘴里塞颗糖堵住、系法分活结死结、戴手上打活结，方便日后剪、脖子上挂的香囊打金刚结，越紧越好。

佩戴期间有忌讳、五彩绳戴上不能随便摘，洗澡游泳都带着、湿了自然晾干、断了说明挡了灾，赶紧换新的、故意扯断或者拿剪刀剪不吉利、有地方说五彩绳戴到端午后第一场雨，剪下来扔雨水里冲走，意思是病灾随水流、也有说戴到六月六，跟前面提的土家族规矩对上、河北部分农村是戴到七月初七，剪下来扔房顶，让喜鹊叼去给牛郎织女搭桥、各地扔绳子的日子不相同，但核心逻辑统一——五彩绳替人挡了灾，到期必须送走，不能始终留着。

大人要不要戴、大多数人以为只有小孩戴、实际查老规矩，大人也戴、已婚妇女戴脚腕上藏在裤腿里、男人戴手腕，或者缠腰上、山东部分地方，端午当天全家手腕都缠，不分男女老少、公司里同事看见你手上五彩绳也别奇怪，就是个老辈传下来的习性。

五彩绳能不能自己买自己戴、能、没那么多讲究、早年间物资紧张，一根五彩绳家里几个孩子轮着戴的都有、自己去庙里请也行，街边摊上买也行，手巧的自己搓也行、关键是戴的时候心里要想着平安健康的念想、心念比形式重要。

运动手环与五彩绳冲突不冲突、不冲突、一个左手一个右手、或者五彩绳挂包上、系手机上、缠车把上都行、规矩是死的，人是活的、只要五色线在，效力就在、年轻人嫌戴手腕土，编成手机链挂着，功能不变。

五彩绳用完别乱扔、剪下来的旧绳，按规矩扔活水里，顺水流走、城里没河，扔绿化带也行，入土为安、别扔垃圾桶跟厨余垃圾混一块、不是迷信不迷信的事，是心里那点对传统的尊重。

各地规矩五花八门，挑一个自家老辈传下来的执行、家里没传的，入乡随俗、住在河北按河北规矩，住苏州按苏州规矩、实在拿不准，左手戴上端午后第一场雨剪了扔水里、这套流程全国通用性最强，走哪都挑不出大毛病、五色线不值钱，图的是一个心安、端午那天手腕上多一圈彩线，走路都觉得后背有靠山。