六月里找开光日子、说难不难、说简单也不简单。

翻老黄历的人都知道，这玩意不是随便挑个晴天就行的、佛像开光，跟搬家、结婚不相同，讲究更多一层、供在家里、摆在寺里的，那是要受香火的物件，开光的日子选岔了，后面的事儿就别扭。

市面上流传的黄历App，点开一看，六月里头标“宜开光”的日期能有五六个、到底哪个才是真正站得住脚的、得掰开揉碎了看。

开光吉日的判定标准，第一看神煞方位，第二看当值星宿，第三才轮到通用的宜忌标注、许多人只看第三项，前两项压根没概念、神煞说的啥，天德、月德、天赦这些吉神在哪天当值，方位冲不冲佛像将来的坐向、星宿更直接，二十八宿里轸宿、角宿、房宿这类主祭祀、主宗教事务的星宿当值，日子才算对路。

六月横跨如阴历五月与六月两个月份、阳历六月初那几天，还在如阴历四月尾上挂着、四月尾的日子，土旺用事，地气重，不适合做开光这种需要“清气”的法事、直接划掉、得从如阴历五月初往后看。

如阴历五月初一，对应阳历六月十五、这天黄历上标的啥、宜祭祀、祈福，但开光这一项，有的版本写了，有的没写、查神煞，五月初一天德合在壬，方位上正南有吉星照临、星宿方面尾宿值日、尾宿属火，东方青龙之尾、开光是请灵入像，火宿太烈，容易冲、不稳当、搁置。

往后推，如阴历五月初四，阳历六月十八、这天有点意思、月德合日，又是除日、除日主去旧迎新，气场干净、星宿轮到斗宿、斗宿属水，北方玄武第一宿、水主智慧、清净，跟开光需要的场子对得上、五月初四这天，神煞配置偏清、偏静，没有大的冲煞、要说缺点啥，缺个天德贵人、但月德合日自身已经够用、黄历上明确标注“宜开光、祭祀”、这天能排进候选名单。

再往后看，如阴历五月初八，阳历六月廿二、满日、满日普通用于祈福、开市，开光不太用满日、气场太满，容易滞、跳过。

如阴历五月十一，阳历六月廿五、这天有点说头、天赦日、啥是天赦日，老天爷赦免罪过的日子，百无禁忌、这种日子干啥都行，开光自然也在里头、星宿是危宿、危宿属月，燕尾之宿，主祭祀、庙堂之事、五月十一这天，天赦日叠加上危宿值日，黄历上开光一项标得清清楚楚、这是六月里头一个顶配日子、唯一要看的，天赦日气场太开，开光后需要立刻安位，不能拖。

如阴历五月十四，阳历六月廿八、这一天许多人会看上为啥，因为黄历上写着“宜开光”、查神煞，天德日、天德是贵人星，百事皆宜、星宿是室宿、室宿属火，营室之宿、火宿的问题前面提过，开光忌火太旺、虽然有天德贵人压着，但底子还是火宿、这个日子能用，但不是最理想、排在天赦日后面当备选。

六月就这些日子了？还有、如阴历五月十七，阳历七月一号，这已经跨出六月了，不算、六月下旬还有个如阴历五月廿三，阳历七月七号，也不在六月范围内。

那回头看、整个阳历六月里头，真正拿得出手的开光吉日，就两个节点、一个六月十八，一个六月廿五。

六月十八那天，月德合日，斗宿值日，气场清静，适合家庭佛堂、小型佛像开光、斗宿属水，水能养金，佛像材质若是金属、玉石的，用水宿日子开光，相生有情、这天还有一个益处，冲煞少、家里有小孩、老人的，选这天不用太操心冲撞的问题、黄历上标的“宜开光”，后面没跟一堆“忌xx”的限制条件。

六月廿五那天，天赦日叠危宿，百无禁忌，适合寺庙大殿佛像、大型造像的开光法事、天赦日的能量等级，跟普通吉日不是一个量级、危宿主庙堂，寺庙场合用危宿日子开光，名正言顺、假如是请一尊小佛像回家供，用不用天赦日、当然能用，就是有点“大材小用”的意思、气场太强，开完之后家里得点三天香，不能断。

有人问六月十九观音成道日能不能开光、那天是如阴历五月十九，阳历六月廿九、日子自身极好，但那天的主旋律是纪念、法会、放生，不是开光、寺院在那天忙的都是法会的事，哪有空给单独佛像开光、自己在家更别在那天凑热闹、日子对，事不对、开光有开光的专属日子，不能混着来。

还有种说法，六月初六晒经节能开光、查了下，今年六月初六是如阴历六月初六，阳历七月十九、不在六月范围，不讨论。

方位上的讲究也得提一嘴、六月十八开光，佛像坐向避开正北方、斗宿值日，北方是斗宿本宫，力量重叠，容易“压像”、六月廿五开光，佛像坐向避开西北方、危宿值日，西北是危宿对冲位、这些小细节，黄历上不写，老一辈的居士会念叨。

时间点上、开光吉日定了，时辰也得跟上、六月十八，斗宿值日，水气最旺的时辰在子时、亥时、这两个时辰普通人用不了、那就选辰时，早上七点到九点、辰为水库，能接水气、六月廿五，危宿值日，月宿当令，午时最佳、午时阳气鼎盛，正好中与月宿的阴柔，取个平衡。

再啰嗦一句材质的事、铜像、玉像，用水宿日子，六月十八合适、木像、瓷像，用天赦日，六月廿五合适、这不是硬性规定，是经历 、老法师开光之前会问一句啥材质的，就是这个道理。

翻来覆去比对了六月里头所有标“宜开光”的日子。阳历六月十八与六月廿