先天八卦方位、乾南坤北、离东坎西、震东北巽西南、艮西北兑东南、这套空间布局不是随便画的、宋代以前的文献里这套图式已经定型、邵雍管它叫伏羲八卦方位、朱熹把它放在《周易本义》卷首、定位标准、不准改。

乾在南、纯阳之卦、三爻皆阳、坤在北、纯阴之卦、三爻皆阴、南北中轴线定下来、天地定位、这是第一条原则、乾代表天、坤代表地、南为阳之极、北为阴之极、阴阳对置、毫无妥协余地。

离在东、坎在西、离为火为日、坎为水为月、日出东方月落西、东西轴线对应日月运行轨道、水火不相射、这个“不相射”不是不接触、是各自归位互不侵犯、离卦上下阳爻中间阴爻、外刚内柔、坎卦上下阴爻中间阳爻、外柔内刚、结构上相互咬合。

震卦东北、雷从地起、东北方位在节气上对应立春前后、阳气初动、一阳在下两阴在上、雷在地下震动、惊蛰前的状态、巽卦西南、风散万物、一阴在下两阳在上、阴气潜入阳中、西南方位对应立秋前后、风气流行。

艮卦西北、山居高位、一阳在上两阴在下、阳气止于上、阴气积于下、西北为秋冬之交、万物收束、兑卦东南、泽聚低处、一阴在上两阳在下、阴覆阳上、东南为春夏之交、水泽丰沛。

先天八卦方位本质是阴阳消长的空间模型、从震一阳生到乾三阳满、从巽一阴生到坤三阴满、走一圈是阴阳循环的完整周期、这个圈跟地球公转黄道位置直接挂钩、不是玄学、是古人对天体运行的空间投影。

五行怎么套进去、这是个麻烦事。

先天八卦方位跟五行配对不是原装的、汉代以前八卦归八卦五行归五行、两套系统各自独立、直到京房搞象数易、把五行六亲全塞进卦爻、才硬生生拧在共同。

乾南坤北、乾为金坤为土、南方火位放金、北方水位放土、这不对茬、后天八卦才按五行方位排、离南坎北震东兑西、离火坎水震木兑金、严丝合缝、先天八卦方位里五行对位是别扭的、乾金在南、火克金、坤土在北、水侮土、先天八卦方位重在阴阳对待而非五行生克、谁要硬用五行生克解释先天方位、一出手就错。

离东坎西、离火在东、木生火、坎水在西、金生水、勉强说得通、震东北属木、东北方位后天八卦艮土为主、先天震木压上去、木克土、巽西南属木、西南方位后天坤土、木又克土、艮西北属土、西北后天乾金、土生金、兑东南属金、东南后天巽木、金克木。

先天为体后天为用、这句口诀必须记住、体是框架结构、用是实际运转、先天八卦方位讲的是阴阳对峙的空间本然状态、不涉吉凶、不动不迁、后天八卦方位才管五行生克流通变化、预测算卦风水择日全用后天、先天方位只在特定术数门类里用、比如奇门遁甲的九宫排盘、先天八卦数配后天八卦位。

五行配八卦还有另一套方案、乾坤艮兑属土、震巽属木、坎属水、离属火、这叫卦气五行、跟方位五行两码事、方位五行按空间分布、卦气五行按卦象属性、乾天也属金、坤地也属土、艮山也属土、兑泽也属金、离火坎水震雷巽风、雷风属木、这套在纳甲筮法里用得多。

南北子午线、乾坤两卦镇守、这是先天方位的骨架、乾阳至极、坤阴至极、极点不动、动在别处、震一阳动于下、兑二阳进于中、离二阳夹一阴、乾三阳满、阳长阴消的四个阶段、巽一阴动于下、艮二阴进于中、坎二阴夹一阳、坤三阴满、阴长阳消的四个阶段、八等分圆周、每卦占四十五度。

八卦方位与五行的对应必须区分先天后天、混着用就乱套、先天方位五行对应是不整齐的、这是历史遗留问题、谁也别想把它整整齐、后天方位五行对应是汉代象数易学的标准化成果、离南火坎北水震东木兑西金、四正位明确、四隅位坤西南土乾西北金艮东北土巽东南木。

方圆图里更清楚、六十四卦圆图按先天八卦方位展开、从复卦一阳生到乾卦阳极、从姤卦一阴生到坤卦阴极、三百六十度周天、配二十四节气七十二候、这是邵雍的先天学核心、五行在这个体系里退居次要位置、阴阳消长才是主线索。

说人话、先天八卦方位就是张地图、乾在上坤在下、左离右坎、四隅各安其位、这张地图不标矿产分布不标交通线路、只标阴阳两极的力量对比、五行的金木水火土是后来加上去的注释、注释有时候对得上有时候对不上、别硬圆、圆不过来、承认两套体系有缝隙比强行缝合更符合现实。

坤北乾南、天地这条线不动、万物在这条线的张力里生成、离东坎西、日月这条线也不动、水火在两端平衡、震艮巽兑四隅卦是过渡态、雷山风泽各占一角、整套布局没有中心点、八方位围合而成空间、中宫是虚的、后天八卦中宫才配土、先天八卦连中宫这个概念都多余、太极在八卦之先、无极在太极之先、空间自足的、不需要中央控制器。