状元武士带红花、这六个字拆开看、状元，科举殿试头名、武士，执戈披甲之人、带红花，披红挂彩的荣耀仪式、三组意象叠在共同，指向一个明确的生肖符号——马。

不对、再拆一遍。

状元、旧时殿试一甲第一名，赐进士及第、传胪大典上状元公由顺天府尹牵马，自午门中道而出、中道，天子专用御道、状元一生仅此一次走中门的机遇、牵的那匹马，披红挂彩，马头簪金花，马颈系红绸、状元坐骑，非马莫属。

武士、武科举殿试头名称武状元、武进士殿试考骑射、步射、开弓、舞刀、掇石、头场马射，二场步射、马射环节，纵马驰骋，连发九矢、马不驯良，箭无准头、武状元的坐骑，仍是马。

带红花、红绸红花扎在马头上俗称“簪花挂红”、唐代新进士曲江宴后，骑马游街，长安百姓争看、孟郊四十六岁及第，写“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”、马蹄疾三字，道尽新科进士跨马游街的派头、马头上扎的红花，是功名的外显。

生肖动物锁定为马。

有人猜猴、猴戴红花，沐猴而冠、出处是《史记·项羽本纪》，说项羽火烧咸阳后思归彭城，讲“富贵不归故乡，如衣绣夜行”、劝他的人私下说“楚人沐猴而冠耳”、猴戴冠帽，形似人样，内里仍是猴、状元戴红花是功名加身，与沐猴而冠的讽刺意味相悖、猴不对。

有人猜鸡、鸡冠红艳，形似红花、鸡鸣报晓，与状元报喜沾边、鸡的格局小、一只鸡冠再红，只限于禽类、状元跨马游街，是整座城的轰动、鸡无坐骑功能，无法承载“武士”的武备含义、鸡不对。

有人猜虎、虎为百兽之王，状元为人中之杰、虎无红花的喜庆意象、武松打虎，老虎是猎物、武状元骑射，靶心是鹿是雁，不是虎、虎与红花的民俗关联度为零、虎不对。

只有马同时满足三个条件、第一，马是坐骑，状元骑马、第二，马用于武备，武士骑马射箭、第三，马头簪红花的民俗延续千年。

词语作答方向、谜面是“状元武士带红花”、打一词语。

常见答案两个。

第一个，“走马观花”、唐代新进士曲江宴饮后，骑马遍游长安名园摘花、孟郊诗句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”即指此事、走马观花原指及第后的荣耀仪式，后引申为粗略浏览、不深入观察、词语自身扣合“状元骑马带花”的整个元素。

第二个，“马到成功”、状元及第是科举成功、武士出征是建功立业、马头簪红是庆功仪式、马到成功，字面是马匹到达即告成功，引申为事件顺利、迅速达成、扣合度不如走马观花紧密、“带红花”的“花”在“马到成功”中没有体现。

走马观花为第一词语答案。

研究注释部分。

状元骑马游街制度始于唐代、唐制，新进士放榜后，先谢恩，再期集，后曲江宴、宴罢骑马游街，有“探花使”二人，骑马遍游名园采摘名花、宋代延续，称“琼林宴”，宴后骑马游街，金吾卫开道、明代传胪大典，状元率诸进士由午门中道出，顺天府尹备伞盖仪从，送状元归第、清代沿袭明制，状元游街时骑金鞍红鬃马，马头扎红绸花球，马颈悬銮铃，自东长安门至府邸，路人争睹。

武士与马的关联更深、武举制度始于唐武则天长安二年、考试主旨“长垛、马射、步射、平射、筒射、马枪”、马射、马枪两项都需骑马、宋代武举考“步射、马射、程文”、明代武乡试、会试考“马射、步射、策论”、清代武科分三场，头场马射，纵马三趟发九矢。二场步射发三矢。三场开弓舞刀掇石、马射不合格，直接淘汰、武状元的马上功夫，非寻常武生可比。

红花与马的组合、马头扎红花，古称“簪花”“挂红”、用途分三类、一为科举及第，状元骑马游街时簪金花挂红绸、二为武将军功，凯旋时战马披红、三为婚礼迎亲，新郎骑高头大马，马头系红绸花球、三类场景都用红花标识喜庆与荣耀、状元武士带红花，属于第一类与第二类的交集。

谜面“状元武士带红花”指向生肖马、词语走马观花。

民俗中的马与功名绑定很深、旧时年画，常绘“状元游街图”、画面正中一匹红鬃马，马上一人乌纱红袍，手持金花、马前鸣锣开道，马后伞盖仪仗、这幅画贴在家中，寓意子弟读书上进、又有“马上封侯”图案，画一猴骑马背，马旁有蜂巢，取“蜂猴”谐音、马上封侯是武职升迁的祝愿、马在功名符号体系里，是输送人才从平民到官僚的载体。

科举废除后，状元骑马游街的实景消失、影视剧里常见复原镜头、马蹄声过长安街，红绸翻飞、马不懂功名，马只认缰绳嚼口、人把红花扎在马头上马承载人的荣耀、生肖排序里马排第七，午马、午时阳气最盛，马性刚健，合武士的武德、状元属文，武士属武，一文一武，共用一匹马、马在十二生肖里，是唯一同时承载文武两科荣耀的动物。

拆解完毕、生肖马、词语走马观花。

不带红花的是牛、农耕的命、牛背上出不了状元，牛车也进不了传胪大典的午门中道、不带红花的是羊、羊是祭品，三牲之一、羊头挂红是祭祀仪式，不是功名仪式、不带红花的是猪、猪是庖厨之物，科举及第的琼林宴上猪是盘中餐。