如阴历四月初八。老黄历翻到这一页。纸页泛黄、字迹端正。这一天标记清晰。

四月初八，佛教称为浴佛节。释迦牟尼诞辰。两千五百多年前，古印度迦毗罗卫国，净饭王太子悉达多降生。一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，自言“天上天下，唯我独尊”。大地震动，九龙吐水，天女散花。后世僧众为纪念，取香水沐浴佛像，称浴佛。用五色香汤，以甘草、茶、桂枝、槐枝、柏枝、檀香、沉香等煮成。浴佛仪式庄重。信众排队，以净水从佛像肩部淋下，三遍。口诵偈子，“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海”。寺庙施舍结缘豆，黄豆煮熟，五香味，施与香客。吃了结缘豆，算结佛缘。法会从早到晚，钟鼓齐鸣。山门外小贩云集，卖香烛、纸马、素点心。赶庙会的人多。

道教体系里，四月初八是尹喜真人诞辰、葛孝先真人诞辰、三天尹真人诞辰。尹喜是函谷关令，老子骑青牛过关，他强留老子著《道德经》五千言。后来随老子西行，不知所终。道教尊为文始先生、无上真人。这一天道观启建斋醮，诵《道德真经》，行祝愿仪式。葛孝先即葛玄，三国吴道士，葛洪从祖，人称太极葛仙翁。修丹道，精符箓，民间传说颇多。江西阁皂山、浙江天台山一带祭祀尤盛。

民间传统，四月初八是牛王节、放生会。壮、侗、苗、土家等民族视为耕牛生日。牛休息一日，不使役。煮糯米饭，捏成团，喂牛。牛角抹油，挂红布。南方农谚：“四月八，牛歇耙”。北方：“四月八，苜蓿花，牛驴骡马都放煞”。放生会源自佛教护生理念。信众买鱼、龟、鸟，放归山林水域。《武林旧事》记载，南宋临安西湖，“是日西湖作放生会，舟楫甚盛”。清人《燕京岁时记》说，四月初八，“京城居民多买鱼鳖螺蚌，放之河中”。

黄历宜忌查询。四月初八日柱干支每年不同。以甲子历推。甲子日、乙丑日、丙寅日，循环往复。建除十二神轮值，建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。此日若逢开日，宜开市、嫁娶、修造。逢闭日，宜安葬、补垣。二十八宿当值亦不同。角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，东方七宿轮转。奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿，西方七宿。井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，南方七宿。斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐，北方七宿。宿星吉凶定宜忌。房日兔、星日马、张月鹿等宿值日，百事皆宜。虚日鼠、昴日鸡等宿当值，诸事不宜。

通用宜忌。四月初八浴佛节，宜祭祀、祈福、斋醮、沐浴、放生、结缘。寺庙挂单居士增多。在家信众茹素一日，称“浴佛斋”。忌杀生、忌食荤腥、忌污言秽语、忌秽污佛堂。屠门歇业。南方某些地方，忌动土、忌移床、忌嫁娶。认为此日是佛诞，喧闹喜庆冲撞佛祖。北方规矩不同，山东部分地区忌挑水，恐触怒龙神。忌针线，怕刺伤佛眼。

具体事项。祭祀：合宅老小，备香花灯烛，清水铜盆，浴佛三匝。祈福：写疏文，焚化，求家宅平安、消灾免难。斋醮：道士设坛，诵经礼忏，祝国迎祥。沐浴：取河水、井水，加艾叶、菖蒲，烧热洗澡，洗去晦气。放生：买活物放归。结缘：馈赠亲友结缘豆、乌米饭。乌米饭用乌饭树叶汁浸糯米蒸成，黑亮清香。江浙、两湖风俗，四月初八食乌米饭。

黄历当日条。某年四月初八，干支戊子，建除执位定日，二十八宿星日马当值。宜：祭祀、祈福、求嗣、斋醮、纳采、订盟、嫁娶、移徙、入宅、开市、交易、立券、安床。忌：置产、掘井、安葬、修坟。另一年四月初八，干支庚寅，建除破日，二十八宿虚日鼠值星。宜：破屋、坏垣。忌：余事勿取。年份不同，宜忌悬殊。查黄历须核对当年当月当日具体干支星宿神煞，不可一概而论。

农耕节令。四月初八正值立夏前后，小满将至。麦子扬花灌浆，油菜结荚，早稻插秧完毕。农谚：“四月八，雨洒洒，泥里掏棉花”。又：“四月八，晴，担秧栽老田塍。四月八，落，蓑衣斗笠丢上阁”。天晴预示雨水少，要抢栽。下雨预示雨水多，蓑衣挂起。庄稼人看天吃饭。庙里浴佛诵经，田间薅草施肥。互不耽误。

地方风俗差异。山西五台山四月初八是文殊菩萨圣诞，香客云集，僧众举行千僧斋。四川峨眉山普贤菩萨道场，朝山进香者络绎于途。福建莆田，此日“嫁毛虫”，用黄纸写“四月八日节，洞中毛虫皆消灭”，贴于壁上。湖南湘西苗族，过“四月八”，相传纪念古代英雄亚努。是日盛装，集于场坪，吹芦笙，跳舞，对歌，上刀梯，踩铧口。贵州布依族，染五色糯米饭，祭牛王。

择日要领。四月初八逢佛诞，宜佛事不宜婚丧。婚嫁避开此日。丧葬若无法避让，从简，不鸣炮，不哭丧。造屋上梁，宜另择吉日。店铺开张，做斋饭供众，积福德。出行远门，浴佛节动身，取“洗净尘埃”之意，讨个口彩。看病求医，黄历若无明忌，无妨。诉讼打官司，佛诞日息争为佳。

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