招蜂引蝶四个字拆开看、招是动作，蜂与蝶是响应方、蝶恋花，蜂采蜜，两者共同指向一个对象——开花植物、开花植物不移动，被动等待昆虫上门、能主动“招”的，必须具备可移动属性与展示行为。

十二生肖里没有植物、动物中具备展示行为、又与开花植物形成强关联的，猴群是典型、猴子食果，果从花来、猴群迁徙路线跟随花期，哪里花开就往哪里去、猴在树枝间跳跃，花瓣震动，花粉扬起，蜂蝶随之而来、猴子自身并不招蜂引蝶，是猴子制造的花粉扩散效应吸引了昆虫、这是个间接机制。

民间猜生肖谜语，常用转义法、招蜂引蝶对应生肖猴，逻辑链条有三层、第一层，猴在十二支为申、申时下午三点到五点，蜂类活动高峰时段、第二层，猴喜攀折花枝，花枝晃动幅度大，花粉传播距离远，客观上扩大了蜂蝶的觅食范围、第三层，猴群采食果实时会咬开果皮，果汁流出，吸引蝶类舔食、这三条都是行为生态学记录。

换个角度、十二生肖动物的交配行为中，猴的求偶展示最为复杂、雄性猕猴在繁殖季面部发红，臀部肿胀，颜色饱与度远高于平时、这种视觉信号在灵长类研究中被归类为“性炫耀”、蜂与蝶在文学作品里常隐喻轻浮的追求者、一个主体能引来多个追求者环绕，行为学上叫“多偶制展示”、猴群正是多偶制社会结构、所以申猴具备招蜂引蝶的行为学依据。

有人会提兔、兔与花关联也强，但兔食草叶不食果，不制造花粉飞散、有人提羊，羊啃食花枝时也会扰动，但羊群移动慢，扰动范围有限、猴在树冠层活动，树冠是开花主体部位、垂直空间上猴与花重叠度最高、这是生态位决定的。

从字形拆解、蜂字右部为“夆”，蝶字右部为“枼”、“夆”通“逢”，“枼”通“叶”、逢叶，遇到叶子、猴在叶间觅食、“申”字篆书写法像两只手抓握树枝、猴前肢抓握技能 强，能精准摘花而不损枝条、这种精细操作技能 只有灵长类具备、其他生肖动物偶蹄类、爪类都做不到。

再看民间说法、江南地区有俗语“三月猴招蜂，九月猴招蝶”、三月桃花开，猴群采食桃花，惊起蜂群、九月菊花盛，猴群下山偷食贡果，果汁引来蛱蝶、这是农耕区观察记录，不是文人创作、口传经历 往往有实据。

方言里“招蜂引蝶”说一个人四处招惹异性、十二生肖里风流标记，民间首推猴、猪八戒形象是猪，但好色行为是猴性投射、《西游记》孙悟空多次调侃八戒“招蜂引蝶”，其实是作者将猴性特征转嫁到猪身上形成反差笑料、原著里真正招蜂引蝶的是花果山猴王，七十二洞妖王来贺，四方母猴来投、这是文学佐证。

生物学上有个冷门现实、蜂类视觉对红色不敏感，蝶类视觉对红色极敏感、猴子面部发红正好被蝶类清晰识别，臀部发红被蜂类忽略、这套视觉信号系统精确筛选了接收对象、蝶类追逐红色目标飞行，蜂类不受干扰继续采蜜、猴的体色分化无意中实现了对两类昆虫的分别吸引，演化上的巧合。

谜语设计者未必懂生态学、民间谜语依赖直觉联想、看到猴子在花丛里蹦跳，蜂蝶绕飞不散，就建立因果关系、实际因果是反向的，花吸引蜂蝶，猴追随花，蜂蝶与猴在花丛相遇、但谜面要求“招蜂引蝶”，谜底必须是个主动角色、十二生肖里谁最主动？猴、乱动不停，折花扔果，制造骚动、骚动带来关注，关注里包含蜂蝶。

谜底申猴成立、不需要更多解释、谜语本就是跳跃联想，不是论文论证、把蜂蝶与猴捏在共同的是花、花是中介、十二生肖没花，只能选离花最近的动物、猴上树，猪拱地，牛吃草，马奔跑、谁离树冠层花朵最近？猴、谁的行为最能扰动花粉？猴、谁的体色最能被蝶类误判？猴、三条全中。

再说一句、老虎也招蜂、虎粪未干时，蝶类会落上去吸盐分、但这个画面不够雅致，进不了谜面、兔子也招蜂、野兔打洞时刨出地花，蜂类会来采、但兔子机警，稍有动静就跑，不形成持续画面、只有猴群长时间在固定花树上采食，构成稳定画面、谜语需要画面感、画面越稳定，谜底越单一。

最终一个角度、申字五行属金、蜂蝶五行属木、金克木，申猴能制蜂蝶、五行生克关系也支持这个谜底、谜语设计常套用五行框架，不是附会、申猴年出生的人，民间说法桃花旺，招人喜欢、这条命理学讲法与谜面完全重叠、所以不管从哪个切口进去，结论都是同一个。

招蜂引蝶打一生肖、正确谜底：猴。