天肖这个叫法、老辈人嘴里常念叨的十二生肖里头，确实有一组被单独拎出来冠了个“天”字、查翻老黄历或者民间口传，通常指的是兔、马、猴、猪、鼠、龙这六个属相、叫天肖不是它们能上天入地，根源在十二地支的排列位置、地支排布有固定的空间方位，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥围成一个圈，单数位属阳，双数位属阴、天肖对应的地支刚好都在奇位数，也就是阳位、阳位生肖沾了个“天”字，听着玄乎，说穿了就是个分类标签。

地支排位里，子鼠排第一，奇数位、寅虎排第三，奇数位、辰龙排第五，奇数位、午马排第七，奇数位、申猴排第九，奇数位、戌狗排第十一，奇数位、问题来了，刚才列的天肖里有兔与猪，没提虎与狗、兔对应卯，排第四，双数、猪对应亥，排第十二，双数、明明是阴位生肖，凭啥进天肖名单、这里头拐了个弯、民间划分天肖地肖的时候，不全按奇偶硬套、有些版本看的是动物自身的习性或者民间传说里的地位、兔子与猪被拉进天肖队伍，跟它们在神话体系里的角色有关、比如玉兔在月宫，对应太阴，但月为阴中之阳，沾了天象的边、猪在天庭当过天蓬元帅，哪怕落了凡，编制底子算天上的、这种归类法带着很浓的民间故事色彩，讲究的是一个说法上的出处，不单纯抠数学逻辑。

反过来看另外六个、牛、虎、龙、蛇、羊、鸡、狗里头，龙已经划给天肖了、剩下的牛、蛇、羊、鸡、狗、加上被替换出来的虎，凑成了地肖、地肖名单里其实也有争议、虎排第三，地支寅木，纯阳之兽，山中之王、按说阳位生肖应当归天肖、民间算法把它挪到地肖里头，依据是虎踞山林，实实在的地面霸主，接地气、羊与牛吃草，鸡打鸣下蛋，狗看家护院，蛇钻洞贴地皮、这些活法太贴近土地、所以地肖的划分标准更直观——看这畜生平时在哪儿过日子、天上飞的、神话里的、或者跟天象挂钩的，归天、土里刨食、地上跑的，归地。

具体拆开看天肖这六个、兔：地支卯，属阴木、排位虽在阴，但兔子跟月亮绑定太深，月宫玉兔捣药的形象根深蒂固，硬被民间划入天肖、马：地支午，属阳火、午时太阳正当头，阳气最旺的时候，天肖里的核心成员、猴：地支申，属阳金、猴性好动，攀援跳跃，往高处走，古人觉得这玩意儿通灵，能跟山精野怪搭话，算半个天上的、猪：地支亥，属阴水、排最末，属阴、跟兔子一个道理，编制在天庭待过，吃了身份红利、鼠：地支子，属阳水、开天辟地子时，排在头一个、夜里活动，但咬开混沌的说法让老鼠占了先机，天肖里辈分最老、龙：地支辰，属阳土、不用多解释，行云布雨的主儿，天肖名单要是没它，整份名单得作废。

天肖在民间用法里，重要落在婚配与择吉这两块实际事务上、说亲的媒人看双方属相，碰上天肖对天肖，认为气场合，不犯冲、尤其龙与鼠、马与猴这类组合，在口传的婚配口诀里算上等搭配、盖房上梁、出门远行挑日子，属天肖的人在部分老派择日法里会避开地支相冲的日子、比如属马的不选子日，因子午冲、属兔的不选酉日，因卯酉冲、这些讲究现在农村有些地方还守着，城里基本淡了，但逢本命年穿红内衣、扎红腰带的习性，天肖地肖一视同仁，没人分那么细。

还有种分法把十二生肖切成三组、天肖一组，地肖一组，外加一个人肖、人肖的说法流传不广，单指虎、狗、猪这三个、虎狗守家护院跟人亲近，猪是早年农家重要肉食来源，跟人的生存绑得死、人肖听着像硬凑的，不如天地二分法来得利索、天地二分更符合老百姓看天吃饭、靠地养活的朴素世界观、属相落到个人头上不管是归天还是归地，日子照样过，盐照样吃，觉照样睡、只不过闲聊扯到属相时，多了一层可有可无的谈资。

老辈人传这些讲究，不全为迷信、早年间没天气预报没导航，种地出门全凭经历 、把日子与属相挂钩，是给不确定的生活找个确定的由头、今儿下雨不能晒谷子，说是因为冲了龙王爷、明儿刮风不好赶路，说是马日不宜远行、听着像笑话，里头裹着的是对自然规律的朴素归纳、天肖地肖的划分，往深了刨是古人对空间与时间的认知模型、子午卯酉定方位，辰戌丑未镇四方、天肖地支的排列组合，撑起来一整套纪年纪月纪日纪时的干支架子。

现在年轻人翻手机日历看宜忌，不看地支看星座运势、天肖地肖这词儿，也就过年那几天在生肖运程文章里露个脸、生肖文化从农耕社会的实用工具，退化成节庆符号、兔马猴猪鼠龙六个天肖，单独拎任何一个出来，能聊出十几种民间故事版本、凑一块反而显得生分，像硬要在一群老邻居里分出谁住楼上谁住楼下、住楼上的叫天肖，住楼下的叫地肖、楼上楼下串个门，十二生肖原本就是一桌吃饭的街坊。