海是什么生肖
海不是具体生物、十二生肖里没有海这个选项。
有人问海对应什么生肖、这个问题自身存在逻辑错位、生肖是纪年符号、海是自然地貌、把地貌塞进动物名单里、怎么塞。
民间有种说法、海对应猪。
亥在十二地支里排最末一位、方位属北、五行属水、亥的象形包含猪的意思、北方壬癸水、水的大集合就是海、古人画方位图、亥位落在西北偏北、靠近水旺之地、地支里的水跟现实中的海水在符号学层面被归到一类、亥水又叫“悬河”“天河”、引申出汪洋意象、亥为水府、水府之极即是海、这套逻辑链条建立在五行归类表上、不是生物学分类。
生肖的起源跟动物崇拜不完全重合、十二支最初用于纪月、寅为正月、亥为十月、十月孟冬、水气始盛、天上星辰有室宿、壁宿、属水、分野在北方、对应地上江河湖海、古人说“亥为天门”、天门开处是水归之处、万川归海、海成了亥的地面投射物。
理解这个需要暂时放下现代地理学常识、回到阴阳五行那套话语体系、木火土金水五种属性把世间万物装进五个抽屉、亥抽屉里装着猪、装着十月、装着北方、装着黑色、装着咸味、装着海。
这样看、海跟猪共用同一个抽屉编号。
沿海地区渔民有自己一套说法、龙王管海、龙王原形在有些庙里被塑成长须长者、有时骑鱼、有时踩龟、但龙王不属生肖、生肖里唯一跟水沾边的动物是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、龙能行云布雨、蛇能潜水、马传说中能渡江、猪则是水性最佳的家畜之一、家猪凫水速度不慢、野猪能泅渡海峡。
把海压到猪身上、不是因为猪能喝干海水、而是亥位属水、水主智、主藏、主润下、海具备整个这些特质、海是水藏、猪在十二属相中同样对应收藏之象、亥月是立冬到小雪、地表阳气下潜、万物闭藏、海也把热量与生命往深处收、渔汛跟着水温走。
另一种说法指向子鼠、子水是阳水、亥水是阴水、阳水为江河、阴水为湖海、江河流动大、海水相对沉静、用阴水配海似乎更贴切。
壬水属阳、癸水属阴、亥中藏壬甲、自身是阴阳水交汇之处、亥水兼带壬的流动性与癸的沉潜性、海水既有洋流翻腾又有深层静默、恰恰落在亥的区间。
子鼠代表源头活水、亥猪代表终末归藏之水、海更接近后者。
实际查阅明代《三命通会》、论地支属相一节里明确写:“亥属猪、位居北方、为水之正位、其性沉静、其象渊海。”
清代的《协纪辨方书》讲得更直白、亥为海、寅为山、巳为风、申为雷、四隅之地各配自然物象、海配亥、不是后人生造、是术数体系内部的固定搭配。
有人问海是不是龙。
龙在十二支里属辰、辰为水库、水库不等于海、水库是把水存住、海是把水放出去、辰土克水、亥水被土围住才成水库、海不需要土来围、海容纳土、填海是后来的事。
辰龙行雨、雨落归海、海是归宿、龙是过客。
生肖的本质是时空刻度、子丑寅卯把一天切成十二块、把一年切成十二块、把方位切成十二块、海不存在于刻度表上、刻度表上的水有两个位置、壬在亥、癸在子、亥藏壬甲、亥是壬水的临官之地、壬水临官在亥、帝旺在子、衰在丑。
海水不可斗量、用临官之地配海、逻辑是通的、帝旺配海反而显得过头、旺极必反、海没有旺极的时候、它始终在那。
还有一点容易被忽略、猪在农耕社会里是财富标记、家有肥猪代表着底子厚、海在古代也是财富来源、鱼盐之利、舟楫之便。
亥字拆开是“二”与“人”再加一个“乙”、字形演变到今儿看不出什么、甲骨文的亥像被切割开的兽体、跟祭祀有关、祭祀用牲、猪是太牢之一、海在古代祭祀里是望祭对象、天子祭名山大川、四海各立庙。
猪与海、在献祭这个层面上又被放到共同。
沿海地方有本命年拜海神的习性、属猪的人出海前多做一道手续、往海里扔猪头形状的面点、或者扔黍米糕、北方渔村管这个叫“喂亥”、亥时投喂、祈求亥神护佑。
这种习俗里的亥神、画在船上旗子上、有时候是猪头人身、有时候直接是浪花纹环绕的肥猪。
到了具体命理推算、属猪的人假如生于亥月亥日亥时、叫“三亥聚水”、老一辈算命的会写一句“水归大海”、意思是这个人格局宽阔、能容事。
海量这个词、拆开就是海与量、属猪的容量往往被往大了估。
海是水的集合、猪是亥的化身、亥是水的正位、三个节点连线、得出海对应猪。
这个结论不科学、但符合传统术数的推导规则、科学讲实证、术数讲象应、两套系统、各说各话。
有人又问、假如海对应猪、长江黄河对应什么。
江河属阳水、对应子鼠、子水流动、亥水渊深、泾渭分明。
渤海黄海东海南海都是海、那就都归亥管、四大海水在《华严经》里叫香水海、佛经不讲生肖、讲龙王、龙在十二支是辰、辰为龙、龙管水、但龙自身不是水、龙是驭水者。
猪不驭水、猪就是水自身、这是核心区别。
再去翻《淮南子·天文训》、里面有一句:“亥者、阂也、”阂是阻隔不通的意思、海阻隔陆地、海也连接陆地、阻隔与连接是一体两面、亥月万物闭塞、海在冬天也确实变得暴烈难渡、这种对应关系古人在观星与观海中找到共鸣。
现代人把海想成浪漫的、古人把海想成亥的延伸、沉、黑、冷、咸、不可测。
猪在圈里安静吃食、翻个身继续睡。暴风雨前的
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