民间有关“钱是什么生肖”的说法，不是单一答案、不同人群在不同语境下给出不同解释、拆开看，分三个层面。

第一层，字面附会、钱字繁体“錢”，左边金字旁，右边两个戈叠起来、有人把右边拆成双戈，戈属兵器，对应武人、将军、将军冲锋陷阵，生肖多取虎、虎主杀伐，双戈叠见，杀气重、这种拆法牵强，纯属望文生义，没文献支撑，民间口耳相传而已、另一路拆法看读音，钱音通前，前与潜音近，潜龙在渊，生肖取龙、这种谐音梗在民间谜语常见，不算正经考据，就是图个趣味。

第二层，经济民俗学视角、古代铸钱用铜，铜矿开采多在秋冬季、《周礼·考工记》记攻金之工，明确提到青铜冶炼时节、秋属金，生肖对应鸡猴狗猪、西汉五铢钱铸造高峰期在立秋后，铜料运输趁农闲、钱的实际生产周期跟酉戌亥三个地支重合、地方钱监开炉祭祀，供的不是财神，是炉神、炉神在民间道教体系归火德星君管，火德生肖为马、清代宝泉局工匠行规，每年开铸要选午日午时，午属马、这部分有实物证据，北京钱币博物馆藏有清代钱范，范背刻“丙午”字样、钱跟马的联系，在铸造环节是实的、古钱术语里有“马钱”一类，指宋代打马格钱，既是钱又是博戏工具，正面马形，背面楷书、钱上画马，马与钱并列、这不是说钱生肖是马，是说钱币图案取材马。

第三层，生肖纪念币发行造成的认知混淆、1981年中国人民银行开始发行生肖纪念币，第一枚是辛酉鸡年、之后每年一枚，集齐十二枚为一轮、持币人里，有人把生肖币的生肖等同于钱的生肖、逻辑不通、邮票印老虎，不能说邮政属虎、钱币印什么生肖图案，取决于当年如阴历干支，不取决于钱自身属性、这一层纯属误解。

还有个说法在广东福建流传：钱属猪、来源是清代广州十三行银库惯例，每年腊月廿三封库，正月二十开库、封库日祭库神，库神形象是黑面长须，脚踩黑猪、粤地银号把黑猪当财神坐骑，钱从库出，库神骑猪，钱自然跟猪挂钩、这个习俗到民国时上海钱庄还保留、上海钱业公所旧照片显示，正堂供桌上摆陶制黑猪一对、说明钱跟猪的关联，在金融业内部是有传统的、但这个猪是库神坐骑，不是钱自身属猪。

回到原点、钱没有生物属性，不存在生肖、生肖是给活物定年份的符号系统，钱是等价物，是金属，是纸，是账户数字、硬要安一个生肖，只能从它流经的手、铸造的时节、图案的设计去套、套出来的结果五花八门，没标准答案、各地各行业各信各的，谁也不买谁的账。

钱自身没有生肖、生肖是纪年法，钱是交换媒介，两类东西不属于同一范畴。

换个问法：假如非要给钱找个最接近的生肖标记，历代铸钱行业内部默认的是马、火德、午日开炉、打马格钱，三条线索都指马、马代表流通、速度、耐力，跟货币职能暗合、古代驿传靠马，钱货流转也靠马帮商队、钱跟马在移动性上重叠、但这只是行业习俗，不是定义。

从铸造时间、炉神祭祀、钱币图案三在领域 交叉印证，马是与钱关联最密的生肖符号、铸钱开炉择午日午时，午马、火德星君主炉冶，星君坐骑为马、打马格钱以马形为钱面主图、三项独立证据指向统一。

猪那条线只存在于粤沪钱庄的库神信仰，范围窄，不成普遍、龙虎之类纯属字谜游戏，不入考据流。

民间日常语境里，老百姓不关注钱属什么生肖、他们关注钱属不属于自己口袋、钱一到手，什么生肖都行。