观音赴会问原因、民间说法里头，这是一句有关生肖的谜面、老黄历、算命摊子、庙门口的解签人，偶尔会提到这句话、指向的生肖是猴。

先看观音、观音在民间信仰体系里，形象固定、白衣，净瓶，杨柳枝，坐莲台、西游记里观音出场次数多，每次露面基本都在解决问题、观音赴会，赴的是蟠桃会、盂兰盆会、或是如来的法会、神仙聚会，观音到场，通常是带着任务去的、要么是传话，要么是领旨，要么是调停纠纷、观音不闲逛、赴会必有因由、问原因，问的就是观音为什么来。谁闯祸了？谁需要被收服？谁的劫数到了？

顺着这条线往下摸、西游记里观音赴会跟猴子关系最密的一次，是蟠桃会上、猴子偷桃偷酒偷金丹，反下天宫、观音赴会，见席面狼藉，问明原因，得知是齐天大圣搅了场子、观音随即派惠岸行者去打探军情，后来又举荐二郎神擒拿妖猴、这是观音赴会问原因的直接出处、问的是猴子的罪状、问完就动手收拾猴子。

谜语逻辑不复杂、观音赴会，问的是猴子的原因、重点落在“问原因”三个字上、问谁的原因？猴子的原因、答案锁定在申猴、老派谜语喜欢用典故藏生肖、观音赴会问原因，典故来自西游记第五回、第六回的情节、谜面雅致，谜底直白、猜谜的人听到观音，容易往慈眉善目、救苦救难的方向想，反倒忽略了闹天宫那段公案。

民间生肖谜语里头，类似的套路不少、比如“子房招兵”指鸡，“吕布归天”指猪、用的是历史或小说里人物的结局、事件来扣合生肖、观音赴会问原因，扣的就是猴王闯祸那一节、问原因三个字，把整个大闹天宫的由头点出来了、观音问的，不就是这猴子怎么又惹事了么。

再说生肖猴的特性、猴在十二地支为申、申猴的属性是灵动、机变、不守规矩、观音赴会问原因，侧面也勾出猴子的性情、不惹事就不需要问原因、问原因，必然是出了乱子、神仙聚会，按部就班，祥云瑞霭，礼乐齐鸣、突然有人来问原因，说明秩序被打乱了、十二生肖里能打乱天庭秩序的，龙算一个，猴算一个、龙是行雨错了点数被斩，猴是直接掀了桌子、问原因问到猴头上顺理成章。

民间还有一种拆字解法、观音二字，观字里有见，音字里有日、赴会二字，走之底加个卜、问原因，门里有口，口里有人、拆来拆去，最终拼出一个申字、这是另一种路子，不如典故解法通行、多数摆摊算命的用典故解，因为讲起来有故事，听的人觉得有道理，愿意掏钱。

观音赴会问原因的核心指向是生肖猴、记住这个就行了、谜语自身不深奥、西游记普及度高，猴子闹天宫的情节家喻户晓、观音在蟠桃会上问玉帝妖猴何在，玉帝把前因后果说了一遍、观音听完，派徒弟去打探，又保举二郎神、这就是观音赴会问原因的整个主旨、问的是猴，管的是猴，收拾的还是猴。

延伸一下、十二生肖谜语里，带“问”字的谜面不多、问原因更少见、这个谜面可能是清末民初灯谜盛行时期文人编出来的、当时灯谜讲究用典，讲究扣合精准、观音赴会问原因，面七字，底一字、干净利落、比现在网上那些牵强附会的生肖谜语强得多。

有人在庙会上拿这句问过解签的老头、老头眯着眼说，申猴、问为什么、老头说，观音问的谁，就是谁、再问就烦了，让你自己回去翻西游记、翻到第五回，蟠桃会，猴子不在受邀名单上、翻到第六回，观音赴会，问妖猴出处、翻到第七回，猴子被压在五行山下、前因后果，一目了然。

观音赴会问原因、七个字，一段公案，一个生肖、谜底就是猴、申猴的猴、大闹天宫的猴、被观音点名收拾的猴、不需要多余的解释、翻书就知道了。

民间俗语有句话，叫“观音问猴，猴急跳墙”、这话不常见，但意思对得上、观音问完原因，猴子就开始跳墙了、从八卦炉跳出来，打到灵霄殿外、玉帝请如来、如来一巴掌把猴子压了五百年、整个事件的起点，就是观音赴会问的那一句原因。

生肖猴的人听到这个谜面，多半会笑、因为谜底指向明确，而且带点贬义、猴性顽劣，观音过问，不是什么光彩事、但谜语就是谜语，讲的是扣合准确，不讲感情色彩、观音赴会问原因，扣申猴，准确率百分之百、别的生肖插不进来、鼠牛虎兔龙蛇马羊鸡狗猪，跟蟠桃会、跟观音问原因，扯不上直接关系。

老辈人猜谜有章法、看到观音，先想西游记、看到赴会，想蟠桃会、看到问原因，想谁惹的祸、三步下来，猴字就浮出来了、年轻人不熟悉西游记原文，猜起来费劲、这是时代隔阂，不是谜语自身的问题、谜语是好谜语，用典精准，扣合严密、观音赴会问原因，生肖猴，记住就行。