望穿秋水四个字落到生肖上、民间说法不一、有讲兔的、有讲猴的、有讲狗的、都不是空穴来风、要掰扯清楚，得从词义源头往下捋。

望穿秋水、望是期盼、穿是穿透、秋水是秋天的水、古人讲秋水明澈，代指眼睛、望穿秋水就是眼睛都看穿了，盼人盼到极致。

望穿秋水在生肖谜语体系中指向兔、 这个指向来自秋字、十二生肖里，兔对应地支卯、卯属木、木旺于春、秋属金、金克木、卯木逢秋金，气数被削、兔在秋天眼最红、民间养兔人知道，秋风共同，兔眼分泌物增多，红得更透、红眼远望，正是望穿二字的象形、月宫玉兔、蟾宫折桂、秋闱大比、兔与秋的捆绑在民俗层叠了好几重、秋月最明时，老辈人指月亮里的阴影，说是玉兔捣药、望月即是望兔、秋水长天，眼睛看穿了天上那轮秋月，底下就是那只兔子。

另一个指向是猴。

望穿秋水在生肖谜语体系中另有猴的解法、 申猴、申时下午三点到五点、秋日申时，太阳西斜，光线最扎眼、望穿秋水讲的是眺望的姿态、猴子习性喜高处，攀枝坐石，手搭凉棚远望、秋水指眼波、猴眼圆而亮，泪腺发达、旧时耍猴人牵猴走江湖，猴蹲在箱笼上眼睛直愣愣看一个方向，等人丢铜板、那神态就是活脱脱的望穿秋水、再讲深一层、申在方位属西南、秋主西、申猴金性最足、秋天万木凋落，唯猴在山林间窜跳，与秋气相合、望穿秋水盼的若是故人，故人属猴，字谜就通了。

狗的解释更偏市井。

望穿秋水在生肖谜语体系中与狗的联系出自俚俗、 犬守夜、犬望主、乡下土狗蹲门口，眼睛直勾勾盯着路尽头、日头落山，秋水相同的晚霞里，狗眼反光，亮得像两颗玻璃珠、主人下地未归，主人进城未返，狗就那样望着、老话讲狗通人性，望得久了眼眶湿漉漉、秋水指那层泪膜、望穿就是泪膜破了又聚，聚了又破、生肖排位里戌狗挨着酉鸡、酉是秋正、戌是秋末、戌狗望秋，时节对得上、歇后语有句“狗望月亮——空盼一场”、秋月最亮，狗望秋月，喉间呜呜低鸣，听着像叹气、民间解生肖谜的人，碰到望穿秋水打一生肖，选狗的不在少数。

三样说法各有根由、兔靠秋字、猴靠望字、狗靠水字、拆字法用熟了的人，能从“望穿秋水”四个字里拆出卯、申、戌三个地支、卯在望字头顶的亡字里藏、亡者无也、无即卯的空象、申在穿字里面、穿字上穴下牙、牙通申的尖利、戌在秋字的火旁、秋字禾火、火生土、戌为土库、汉字拆解的游戏规则就这样，一笔一划都能拐到地支上去。

望穿秋水作为谜面，兔的票数最集中、 翻各地灯谜旧档，望穿秋水打一生肖，谜底九成是兔、剩下那一成里，猴狗平分、灯谜界认这个，有约定俗成的力量、猜谜的人不会去翻典籍，靠的是口头相传的经历 、一个谜面在一个地方流传五十年，谜底就焊死了、望穿秋水配兔，属于这类焊死的搭配、秋对应西、西对应兑卦、兑为口、卯兔的口是三瓣嘴、卦象与生肖特征一碰，谜就扣严实了。

字面之下还有一层、望穿秋水四个字自身带着一股子孤清、秋主肃杀、水主寒凉、望而不至，主离散、十二生肖里，兔性最怯、怯者易盼易望、猴性躁，望不久、狗性忠，望不穿、只有兔，红着眼，蹲在秋风里，一动不动，能望到天黑、这跟生物学没关系，纯是文学意象的嫁接、古人写诗，闺中少妇望夫归，秋月下捣衣，旁边画只兔子、月亮上那只兔子也在捣药、两个捣东西的意象叠在共同，望穿秋水就定在兔身上了。

民间另有一种说法，讲望穿秋水是鼠、鼠目寸光，望不远、望不远偏要望，把眼睛望穿了、这个解释太绕，流传不开、再有讲是牛的、牛眼大如秋水，耕田时望田垄尽头、讲法勉强、牛在田里低头多抬头少，望的姿态不够、生肖谜这东西，第一眼像不像最关键、望穿秋水第一眼看过去，就是兔子蹲在那里发愣的样子。

字谜与生肖的交集在民间存活了上千年、老黄历背面印着生肖运势，中间夹一两条谜语、赶集日庙会上猜谜摊子前围一群人、摊主敲锣，念谜面：望穿秋水、底下有人喊兔、有人喊猴、有人喊狗、摊主翻牌子，亮出谜底、中了的高兴，没中的挠头、这就是民间语文的活法、不讲考据，不讲逻辑，讲的是嘴与耳的传递。

望穿秋水与兔的绑定在口头传统里最为坚固、 问上年纪的人，望穿秋水猜一生肖、十有八九答兔、问为啥、答不上来、就说老辈人这么讲的、这就是传统的传递方式、不需要理由，只需要重复、重复一百年，假的也成真的、兔是不是真在秋天望眼欲穿不重要、重要的是大家都这么说、望穿秋水兔，五个字念顺口了，就成了一个固定搭配。跟“马到成功”“龙马精神”相同，嵌在语言的血