与尚敲钟、这事在庙里叫“打板”或“叩钟”、钟声一响，内外皆知、时间、法事、作息，全靠这口钟。

钟不是随便敲的、早课敲，晚课敲，过堂敲，止静敲、一个钟锤子撞上去，嗡一声拖得老长、尾音还没散干净，下一声又跟上来、节奏固定，力道均匀、这种机械重复的动作，跟生肖能扯上关系，关键不在与尚，不在钟，在时间。

十二生肖配十二地支、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、钟声报的是时辰、庙里晨钟一响，对应的是卯时，兔子当值、暮钟一响，对应的是酉时，鸡要回窝、与尚敲钟，敲的是时辰交替、所以把“酉”这个地支单拎出来看。

酉、下午五点到七点、太阳落山，天擦黑、鸡在这个时间点归巢上架、庙里的晚钟差不多就在这个时段敲响、敲完这通钟，僧众该进禅堂了、钟声催人歇，鸡也知道回窝、两者在时间节点上重合、“酉”字对应生肖就是鸡、与尚敲的钟，等于给酉时盖了个戳。

钟的形制也能扯上关系、寺庙里那口大钟，钟钮上经常雕着蒲牢，龙生九子之一，好鸣好吼、但这不是重点、重点是钟槌、钟槌横撞过去，动作跟鸡啄米一个路子、一下一下，短促有力，撞完就弹开、不是抡圆了砸，是点、这种发力方式叫“啄”、鸡喙啄地，钟槌啄钟、形态不同，运动轨迹相近。

再说敲钟的频率、一百零八下、为什么定这个数、一年十二月，二十四节气，七十二候，加起来正好一百零八、十二个月对应十二地支，二十四节气对应二十四方向，七十二候对应七十二物候、这一百零八声钟，把全年时间切成细碎的单位、每一候五天，鸡在这五天里怎么变化，羽毛光泽，打鸣时辰，都在跟着节气走、钟声实际在标记物候、鸡对物候敏感，天亮前叫头遍，跟钟声相同准。

寺庙作息表跟鸡的作息表高度同步、鸡叫头遍，丑时末寅时初，庙里打板起床、鸡叫二遍，卯时，上早殿敲晨钟、鸡进窝，酉时，敲暮钟止静、与尚不看表，看太阳听鸡叫、钟声是人为复制了鸡的生物钟、鸡是活钟，钟是铁鸡、这么一说，与尚敲钟跟鸡的关系就钉死了。

酉在五行属金、钟是金属铸造、金声金应、鸡在十二生肖里同样属金，叫酉金、同声相应，同气相求、金属撞击声清越，鸡鸣声尖亮、两者在音色上走的一个路子、晨钟像公鸡打鸣，穿透力强，能把人从梦里拽出来、暮钟像母鸡咕咕，低沉些，催人歇息。

换个角度、庙里不养鸡、清净地，活物越少越好、没鸡报时，拿钟代替、钟就是庙里养的“铁公鸡”、一毛不拔，天天叫唤、与尚敲钟就是喂鸡、撞一下，铁鸡叫一声、连撞一百零八下，铁鸡打了一百零八个鸣、庙里一天就过去了。

敲钟的规矩也能印证、晨钟先紧后慢，跟鸡打鸣一个调性、头几声急促，然后慢慢拉长间隔、鸡叫也是这样，开头“喔喔喔”连成串，后面隔半天才补一嗓子、暮钟反过来，先慢后紧，像鸡进窝前咕咕咕地碎嘴子、这种节奏上的暗合，不是巧合。

民间说法里，钟馗打鬼，鸡也打鬼、鸡血辟邪，钟声镇妖、与尚敲钟，驱除烦恼，清净道场、鸡叫天亮，鬼魅退散、功能重叠、钟声覆盖范围之内，妖邪回避、公鸡打鸣所及之处，阴气消散、钟声等于放大了的鸡鸣、一个管阳间时辰，一个管阴间秩序。

再看钟上的铭文、许多古钟浇铸着生肖图案、十二生肖围着钟身转一圈、其中酉鸡的位置往往正对钟槌撞击点、工匠有意无意，把鸡放在受力最大的地方、一撞之下，震动从鸡纹向四周扩散、等于鸡叫了一声、这种设计不是明文规定，是匠人代代相传的默契。

寺院有“钟头”一职、专管敲钟的与尚、这个职务有个外号叫“司更”、更夫打更，鸡报晓、司更与尚等于人形鸡、他每天比鸡起得早，等着鸡叫头遍就开始打板、鸡叫第二遍敲钟、他比鸡还准、万一鸡不叫了，他的钟声不能乱、司更与尚就是替补公鸡。

俗话讲“当一天与尚撞一天钟”、意思混日子、从时间角度看，撞一天钟等于鸡叫了一天、鸡天天叫，没见谁嫌鸡混日子、因为鸡叫是本能，钟声是职责、两者都停不下来、停了就是出事、庙里钟哑了，跟鸡瘟了相同，整个作息瘫痪。

干支纪年里，酉年生的属鸡、酉时生的也属鸡、庙里收徒弟不看属相、不管属啥，钟都得敲、属虎的敲，属龙的敲，属鸡的敲、属鸡的与尚敲钟，那叫本命钟、自己叫自己听、酉金撞酉金，共振最强、当然这是顺嘴一说，没有经典依据。

钟声跟鸡冠子颜色也能对上、铜钟是青黄色，年代久了发黑、鸡冠子鲜红、一个冷色一个暖色、晨钟响时天边泛红，暮钟响时天边发青、钟声颜色跟着天色走、鸡冠子颜色也跟着时辰变、正午最红，半夜发紫、这里面有没有必然联系，没有、硬要说有，那是时辰光线变化造成。

还有一说、佛经里有个词叫“鹅王”、比喻佛音清澈、鹅跟鸡同属禽类、鸡叫被贬为凡音，鹅叫捧为梵音、实际上庙里不养鹅养鸡也不行、嫌鹅吵，鸡也吵、干脆都不养，用钟代替禽类发声、钟是无情物，发出的声音却模仿有情鸡、无情说法，有情听。

回到地支、酉后面是戌、戌属狗、狗守夜，鸡司晨、暮钟敲完，狗开始值班、晨钟敲响，狗下班鸡上班、钟声是鸡狗交接班的信号、与尚敲钟，等于在鸡与狗之间传话、酉戌之交，钟声为凭、这个时间点敲钟，敲的就是酉时末尾，戌时开头、鸡狗换岗。

敲钟的与尚有节奏口诀、“前击八，后击八，中间十八徐徐发”、总共一百零八、这个数字除以十二，得九、每个地支摊九下、酉时那九下最要紧、早九下催鸡出窝，晚九下催鸡上架、鸡听见钟声，条件反射、实际上庙周围没鸡，鸡都在村里、钟声传出去，村里鸡听见也跟着叫、庙钟领唱，村鸡合唱、与尚无意中当了鸡司令。

钟跟鸡还有一点像、都认窝、钟挂在钟楼上一辈子不动地方、鸡趴窝里，也轻易不挪、钟声传得远，但钟自身定在一点、鸡打鸣全村听得见，鸡就在自家院子、固定声源，定点报时、游方的与尚到处走，敲钟的与尚不能乱跑、跟鸡一个习性，恋家。

再说钟的材料、铜锡合金、铜属金，锡也属金、酉金、鸡的五行属酉金、金声玉振、钟敲出来的声音就是金在说话、酉时敲钟，金气最盛、这时候声音传得最远，因为酉时属金，天地间金气上升、钟声借金气扩散、鸡叫也是借金气，黎明前金气最旺，鸡一嗓子喊破黑暗。

民间有“偷鸡不着蚀把米”的说法、庙里没人偷鸡，有人偷钟、钟偷不走，太大、小钟叫磬、磬声跟钟声一回事、磬敲起来也像鸡叫、早课敲磬，晚课敲磬、等于鸡叫一天不停、磬是缩小的钟，鸡是活着的磬。

与尚敲钟，心里默念偈子、“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”、鸡叫没这么多词、鸡叫就一个意思：该起了、简单直接、钟声一百零八下，每一下都有念头跟着、晨钟偈，暮钟偈，主旨不同、鸡叫没分别，早叫晚叫一个调、钟比鸡复杂，根子上还是一回事、提醒时间流逝。

酉字在甲骨文里像酒坛子