朝三暮四、这词搁现在说谁，基本跟骂人差不多、反复无常，没个准主意、放在男女那点事上就是花心大萝卜。

翻老黄历、战国那会儿，宋国有个老头，家里养了一群猕猴、手头紧了，跟猴子们商量，说早上给仨栗子晚上给四个，行不行、猴子全炸了毛、老头立马改口，说那早上四个晚上仨，成不、猴子们一听早上多一个，乐得满地打滚。

看见没、朝三暮四的原型是狙公与猕猴、栗子的总数一个没多一个没少，名分上换了个次序，猴群的态度一百八十度大转弯。

庄子写这段，不是夸猴子聪明、他讽刺的是那些只看眼前小利、不懂总量没变的糊涂蛋、后来演变成形容人善变、拿不定主意。

谜语圈有句话叫“朝三暮四好生肖”、拆开看。

朝三暮四、核心道具是栗子，核心角色是猴、没有那群吱哇乱叫的猕猴，这成语连根都没有、狙公耍的是猴，被耍的也是猴、生肖里跟这典故唯一对应上的就是猴、申猴、地支第九位。

再说那个“好”字、不是夸猴子品行好、反复无常算哪门子好、谜语里的“好”，许多时候就是个搭桥的字眼，凑音节，顺口溜、或者反话正说、明面叫好生肖，暗地里点的是这生肖身上那股子机灵过头、心眼活泛的劲头。

猴在十二生肖里什么地位、聪明、灵巧、善于变通、这些词往好了说是机敏，往坏了说就是油滑、跟朝三暮四那个转脸就变主意的狙公或者猴群，骨子里是一个模子刻出来的。

老辈人聊生肖性格，说到猴往往一句“猴精猴精的”、精在什么地方、精在能瞬间算出早上四个比三个多，精在能把当下的得失算得门清、长远看栗子总数没变，猴群不管那个、长远是以后的事，眼前这一口必须吃热乎的。

猴生肖的特质就是这种即时反应与极强的应变技能 、环境变它跟着变，风向转它立马转、这种活法在丛林里是生存法则，放到人情世故里就叫“没定性”。

民间猜灯谜，有套固定路数、带猴字的谜面，常配“朝三暮四”或者“山中无老虎”这类典、反过来也相同，看见“朝三暮四”打一生肖，老手根本不带犹豫，直接落笔写猴、这是谜语的扣合逻辑、典故扣本体、狙公赋芧，芧就是橡子栗子，对象是猴子。

还有一种解法、“朝三暮四”暗合地支的申、申时是下午三点到五点，正好横跨昼夜交界、往前一步是午后，往后一步是黄昏、不上不下，不老不少，对应了那种变来变去、处在模糊地带的属性、申猴就是这么个卡在中间的时辰、不像子时纯粹黑，不像午时纯粹亮、申时的光线是晃动的、摇摆的、猴子蹲在树杈上也是左右晃荡，没一刻消停。

地支五行里，申属金、金主义，其性刚，其情烈、可猴子偏偏不刚不烈，而是圆滑多变、这种矛盾恰恰说明了生肖文化里一种复杂态度、名义上给了你金的属性，实际操作起来活脱脱像水，往低处流，往缝隙钻。

列位要是去翻古籍里的生肖配对，申猴跟寅虎是冲的、虎猴相冲、一个山大王说一不二，一个马屁精朝秦暮楚、这两种活法碰到共同，不打起来才怪、虎要的是规矩与领地，猴要的是灵活与钻营、朝三暮四的猴在老虎面前，那就是妥妥的搅屎棍、老虎吼一声山都抖三抖，猴子早窜树上往下面扔果核了。

再往细了抠、十二生肖里只有猴跟人类形态最近、人类那点小心思、小算盘、小聪明，在猴子身上全能看到影子、朝三暮四这个词发明出来是骂人的，可发明的原型是猴子、等于说人类骂自己那点反复无常的毛病，拿猴子当了替罪羊、猴子替人类背了两千多年的锅。

狙公早上给仨栗子晚上给四个，猴子不乐意、狙公改成早上四个晚上仨，猴子就高兴了、猴子不知道总量是七吗、可能真不知道、也可能知道，但觉得落袋为安，早上多拿一个是一个、这种心态跟现在许多人相同、说好了年底给十万奖金，改成每月多给八千，总账没变，多数人觉得后者舒坦、眼前看得见摸得着的才叫实惠。

猴生肖的人常被这么评价、反应快，适应力强，就是坐不住冷板凳、一有风吹草动，第一个改主意的往往就是属猴的、不是人不好，是那股子机灵劲推着人往前赶，停不下来、停下来就得想长远的事，想长远容易头疼。

朝三暮四好生肖、这句话在谜语里的最终落点、指的就是申猴，再无二选、典故出处、字形字义、地支属性、性格特征，五条线往一块归拢，全指向猴。

有地方管这叫“扣合紧”、谜面跟谜底之间没缝、狙公赋芧，芧是栗子，食栗子的是猴、朝三暮四是狙公耍的计谋，中计的是猴、这计谋后来变成成语安在人类头上替罪的是猴。

绕回原点、猴这个生肖、机灵是真机灵，变通是真变通、翻脸快也是真快、朝三暮四这词搁猴身上不褒不贬、就是个客观描述、猴子就那德性、你能要求一只上蹿下跳的猴子稳如泰山吗、不能、稳了那还叫猴吗。

老辈人说申猴命里带驿马，一生奔波、跑来跑去，见风使舵，瞅准机遇就下手、活法没有对错、虎有虎的威风，猴有猴的活泛、朝三暮四在虎那是大忌，在猴这是本能。

谜底搁这了、申猴。